ثمّ ذكر ثلاثة أبيات شعرية كنموذج لأشعار مجذوب ، كما ذكر له من المؤلّفات كتاب « شاهراه نجات » وكتاب « التأيدات » ، ثمّ نبّه على أنّ مجذوب المذكور هو غير الحاج محمّد جعفر خان القراگوزلو الملقّب بمجذوب علي شاه . « 1 »
وذكر الشيخ آغا بزرگ الطهراني في كتاب طبقات أعلام الشيعة مجذوب وابنه في ثلاث مواضع ، وخلط بين حياتيهما ، « 2 » كما ذكر مؤلّفاته في كتابه الذريعة في مواضع عديدة . « 3 »
المصادر الأخرى
مضافاً للمصادر المتقدّمة فقد ورد ذكر مجذوب في مصادر أخرى أيضاً ، وهي في الغالب تكرار للمذكور في المصادر السابقة ، والمصادر التي ذكرته هي بحسب الترتيب الألفبائي كالتالي :
أثر آفرينان - وهو لبيان حياة الشخصيّات العلميّة الإيرانيّة حتّى عام 1300 ش - تحت إشراف عبد الحسين نوايي ، ج 5 ، ص 127 .
تأريخ أدبيّات ، ذبيح اللَّه صفا ، ج 5 ، ص 1316 - 1320 .
تذكرهء پيمانه ، أحمد گلچين معاني ، ص 465 - 472 .
خاتمة مرآة جهان نما ، محمّد بقاي سهار نبوري ( مخطوطة ) ، الورقة 116 . « 4 »
دانشمندان آذربايجان ، محمّد علي تربيت ، ص 326 - 327 .
هامش
( 1 ) . دانشمندان آذربايجان ، محمّد علي تربيت ، ص 326 - 327 .
( 2 ) . طبقات أعلام الشيعة ، الشيخ آغا بزرگ الطهراني ( القرن 11 ) ، ص 502 تحت عنوان « محمّد التبريزي : شرفالدين بن محمّد رضا » و ( القرن 12 ) ، ص 263 ج 264 تحت عنوان « محمّد رضا التبريزي بن محمّد مجذوب » وعد « روضة الأذكار » و « مناسك الحج » و « المزار » من مؤلفاته ، وص 649 تحت عنوان « محمّد التبريزي المعروف بشرف الدين مجذوب » .
( 3 ) . الذريعة ، ج 7 ، ص 155 وج 9 ، ص 963 ، وج 11 ، ص 287 ، وج 20 ، ص 321 ، وج 22 ، ص 273 .
( 4 ) . نقلًا عن فرهنگ سخنوران ، ص 510 .