والمصادر القديمة لا تؤيّد ما ذكره . ثمّ تسرب هذا اللقب والاسم من هذا الكتاب إلى كتب أخرى لاحقة . « 1 »
وقد تردّد المدرس التبريزي في ريحانة الأدب في اسمه بين « محمّد » و « محمّدرضا » . « 2 »
جدير بالذكر أنّ مجذوب له ولد يدعى « الميرزا محمّد رضا » هو الذي كتب « إتمام الحجّة » للسلطان حسين الصفوي ، وللميرزا محمّد رضا ولد يدعى « الميرزا محمّد » ، توجد بخطّه كتابة على ظهر نسخة من كتاب « إتمام الحجّة » تأريخها سنة 1125 ق ، والذي يظهر أنّ لقب « شرف الدين » الذي ذكره محمّد علي خان تربيت متعلّق به ، فاسمه « محمّد بن محمّد رضا بن محمّد مجذوب التبريزي » ويلقّب بشرف الدين ، واسم والد مجذوب هو محمّد ، كما ذكر هو ذلك في مقدّمة كتاب « رياض الزاهدين » .
أحواله الظاهرية
لا توجد معلومات وافية فيما يتعلّق بحياته ، وإنّما تنحصر معلوماتنا حوله فيما ذكره النصرآبادي وولي قلي شاملو من معاصريه ، مضافاً للمعلومات التي يمكن الحصول عليها من مؤلّفاته .
وعلى أساس المعلومات المذكورة فإنّه كان مشهوراً بالشعر ، وكان يتخلّص في أشعاره باسم « مجذوب » ، وقد تبع في أسلوبه أسلوب الشاعر « حافظ الشيرازي » . كما أنّه كان في تبريز مدرّساً لطلّابها ، وقد حضر الفضلاء مجلس درسه . وذكر في « رياض العلماء » أنّه من تلاميذ المولى خليل بن غازي القزويني ، إلّا أنه لم يذكر عن حياته شيئاً آخر .
والكتب المذكورة له في المصادر المدوّنة في عصر مجذوب هي جميعاً منظومة ، ولا نثر فيها .
هامش
( 1 ) . انظر على سبيل المثال كتاب الذريعة حيث ذكره بعنوان « شرف الدين ميرزا محمّد بن محمّد رضا التبريزي المتخلّص بمجذوب » ( الذريعة ، ج 9 ، ص 963 ) .
( 2 ) . عبارة ريحانة الأدب ( ج 5 ، ص 188 ) هي كالتالي : « ميرزا محمّد أو ميرزا محمّد رضا بن محمّد التبريزي » .