وأنت خبير بأنّ ظاهر التشبيه لا يدلّ على المماثلة من جميع الوجوه ، حتّى يجوز سَبْي ذراري البُغاة ، ونهب أموالهم كالمشركين ، بل التشبيه في أصل المنّ والعفو . وقوله تعالى في سورة النجم :
« وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عاداً الْأُولى * وَثَمُودَ فَما أَبْقى * وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغى * وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى »
. « 1 » قال البيضاوي : « أي والقُرى التي ائتفكت بأهلها ؛ أي انقلبت ، وهي قرى قوم لوط ، أهوى بعد أن رفعها ، فقلبها » « 2 » انتهى .
وأقول : الإهواء : الإسقاط من علوّ إلى سفل . ويحتمل أن تكون « المؤتفكة » معطوفة على « عاداً الأولى » ، أو جملة حاليّة ، والعائد إلى ذي الحال محذوفاً ؛ أي أهواها .
ويحتمل كون « المؤتفكة » مفعول « أهوى » ، والجملة معطوفة على « أهلك » . قال الفيروزآبادي : « أفكه ، وعنه ، يأفكه إفكاً : صرفه ، وقلبه . والمؤتفكات : مدائن قلبت على قوم لوط عليه السلام ، وائتفكت البلدة : انقلبت » . « 3 » وقال : « هَوَى الشيء : سقط ، كأهوى ، وانهوى . وفلان : مات ، وهويّاً ، بالفتح والضمّ [ وهوياناً ] : سقط من علوّ إلى سفل » . « 4 »
وقوله : ( هم أهل البصرة ) ؛ كأنّ المراد أهل المؤتكفة أهل البصرة ، بأن يقدر في الآية مضاف ، أو يُراد بالمؤتفكة أهلها مجازاً .
( هي المؤتفكة ) .
اللّام للعهد ، وفسّر عليه السلام المؤتفكة في هذه الآية بالبصرة ، ويؤيّده ما رواه عليّ بن إبراهيم في تفسيره : « أنّها ائتفكت بأهلها مرّتين ، وعلى اللَّه تمام الثالثة ، وتمام الثالثة في الرجعة » . « 5 » وعن أمير المؤمنين عليه السلام في بعض خطبه في ذمّ أهل البصرة : « يا أهل المؤتفكة ، ائتفكت بأهلها انقلبت بهم ثلاثاً ، وعلى اللَّه تمام الرابعة » . « 6 » ومثله طرق العامّة . قال ابن الأثير : « في حديث أنس : البصرة إحدى المؤتفكات ؛ يعني
هامش
( 1 ) . النجم ( 53 ) 50 - 53 .
( 2 ) . تفسير البيضاوي ، ج 5 ، ص 261 .
( 3 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 292 ( أفك ) .
( 4 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 404 ( هوي ) .
( 5 ) . تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 339 . وعنه في بحار الأنوار ، ج 11 ، ص 28 ، ح 17 .
( 6 ) . تأويل الآيات ، ص 689 .