شرح
السند مجهول كالحسن .
قوله : ( فرقّ ) .
في الصحاح : « الرقيق : نقيض الغليظ والثخين . وقد رقّ الشيء يرقّ رِقّة . وترقّقت له ، إذا رقَّ له قلبك » . « 1 »
وقوله : ( إرعَوا ) ؛ من الرِّعاية ، وهي بالكسر : الحفظ ، وفعله كمنع ؛ أي احفظوا قلوبكم .
( بذكر اللَّه عزّ وجلّ ) عن الغفلة ، والعِزّة ، والوساوس الشيطانيّة وخطراته ، كما أشار إليه ب قوله : ( واحذروا النكت ) .
قال الجوهري : « النَّكت : أن تنكتُ في الأرض بقضيب ؛ أي تضرب ، فتؤثّر فيها ، ويقال أيضاً : طعنه ، فنَكَتَهُ ؛ أي ألقاه على رأسه . والنُّكتة كالنُّقطة » « 2 » انتهى .
ولعلّ المراد هنا تأثّر القلب بما يخطر فيه من المفاسد ، وتوسّخه بها ، أو انقلابه وتغيّره واعوجاجه .
وقوله : ( تارات ) .
في القاموس : « التارة : الحين ، والمرّة . الجمع : تارات ، وتِيَر » . « 3 »
وقوله : ( ليس فيه إيمان ولا كفر ) ؛ يدلّ على أنّ النسبة بين الإيمان [ والكفر ] التضادّ ، لا العدم والملكة ، كما توهّمه بعض من المتكلّمين ، وإلّا لما انتفيا معاً .
قوله : ( النَّخر ) .
في القاموس : « النخر ، ككتف . والناخر : البالي المتفتّت . وقد نَخِر كفرح » . « 4 »
وقوله : ( أجل ) .
في الصحاح : « قولهم : أجل ، إنّما هو جواب ، مثل نَعَمْ . قال الأخفش : إلّاأنّه أحسن من نَعَم في التصديق ، ونَعَم أحسن منه في الاستفهام » . « 5 »
هامش
( 1 ) . الصحاح ، ج 4 ، ص 1483 ( رقق ) .
( 2 ) . الصحاح ، ج 1 ، ص 269 ( نكت ) .
( 3 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 381 ( تور ) .
( 4 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 139 ( نخر ) .
( 5 ) . الصحاح ، ج 4 ، ص 1622 ( أجل ) .