شرح
السند حسن ، وقد مرّ متناً وسنداً في التاسع والتسعين .
الحديث الثاني والسبعون والمائة
متن الحديث الثاني والسبعين والمائة
عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ وَحَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ وَسَلَمَةَ بَيَّاعِ السَّابِرِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام ، قَالَ :
« كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليه السلام إِذَا أَخَذَ كِتَابَ عَلِيٍّ عليه السلام ، فَنَظَرَ فِيهِ ، قَالَ : مَنْ يُطِيقُ هذَا ؟ مَنْ يُطِيقُ ذَا ؟ » .
قَالَ : « ثُمَّ يَعْمَلُ بِهِ ، وَكَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ ، تَغَيَّرَ لَوْنُهُ حَتّى يُعْرَفَ ذلِكَ فِي وَجْهِهِ ، وَمَا أَطَاقَ أَحَدٌ عَمَلَ عَلِيٍّ عليه السلام مِنْ وُلْدِهِ مِنْ بَعْدِهِ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليه السلام » .
شرح
السند حسن . وقد مرّ مثله في المائة في ذيل حديث رسول اللَّه صلى الله عليه وآله .
الحديث الثالث والسبعون والمائة
متن الحديث الثالث والسبعين والمائة
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ الصَّيْقَلِ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ : « إِنَّ وَلِيَّ عَلِيٍّ عليه السلام لَايَأْكُلُ إِلَّا الْحَلَالَ ؛ لِانَّ صَاحِبَهُ كَانَ كَذلِكَ . وَإِنَّ وَلِيَّ عُثْمَانَ لَايُبَالِي أَ حَلَالًا أَكَلَ أَوْ حَرَاماً ؛ لِانَّ صَاحِبَهُ كَذلِكَ » .
قَالَ : ثُمَّ عَادَ إِلى ذِكْرِ عَلِيٍّ عليه السلام ، فَقَالَ : « أَمَا وَالَّذِي ذَهَبَ بِنَفْسِهِ مَا أَكَلَ مِنَ الدُّنْيَا حَرَاماً قَلِيلًا وَلَا كَثِيراً حَتّى فَارَقَهَا ، وَلَا عَرَضَ لَهُ أَمْرَانِ كِلَاهُمَا لِلَّهِ طَاعَةٌ إِلَّا أَخَذَ بِأَشَدِّهِمَا عَلى بَدَنِهِ ، وَلَا نَزَلَتْ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله شَدِيدَةٌ قَطُّ إِلَّا وَجَّهَهُ فِيهَا ثِقَةً بِهِ ، وَلَا أَطَاقَ أَحَدٌ مِنْ هذِهِ الْأُمَّةِ عَمَلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله بَعْدَهُ غَيْرُهُ ، وَلَقَدْ كَانَ يَعْمَلُ عَمَلَ رَجُلٍ كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَى الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، وَلَقَدْ أَعْتَقَ أَلْفَ مَمْلُوكٍ مِنْ صُلْبِ مَالِهِ ، كُلُّ ذلِكَ تَحَفّى فِيهِ يَدَاهُ ، وَتَعْرَقُ « 1 » جَبِينُهُ الْتِمَاسَ وَجْهِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَالْخَلَاصِ مِنَ النَّارِ ، وَمَا
هامش
( 1 ) . في الطبعة الجديدة ومعظم النسخ التي قوبلت فيها والوافي ومرآة العقول : « ويعرق » . وفي بعض نسخ الكافي : + « فيه » .