فِدَاكَ ، إِنَّ أَبَاكَ حَدَّثَنِي سَبْعِينَ حَدِيثاً لَمْ يَخْرُجْ مِنِّي شَيْءٌ مِنْهَا ، وَلَا يَخْرُجُ شَيْءٌ مِنْهَا إِلى أَحَدٍ ، وَأَمَرَنِي بِسَتْرِهَا ، وَقَدْ ثَقُلَتْ عَلى عُنُقِي ، وَضَاقَ بِهَا صَدْرِي ، فَمَا تَأْمُرُنِي ؟ فَقَالَ : « يَا جَابِرُ ، إِذَا ضَاقَ بِكَ مِنْ ذلِكَ شَيْءٌ ، فَاخْرُجْ إِلَى الْجَبَّانَةِ ، وَاحْتَفِرْ حَفِيرَةً ، ثُمَّ دَلِّ رَأْسَكَ فِيهَا ، وَقُلْ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ بِكَذَا وَكَذَا ، ثُمَّ طُمَّهُ ؛ فَإِنَّ الْأَرْضَ تَسْتُرُ عَلَيْكَ » . قَالَ جَابِرٌ : فَفَعَلْتُ ذلِكَ ، فَخَفَّ عَنِّي مَا كُنْتُ أَجِدُهُ .
شرح
السند ضعيف . وقوله : من ذلك ) أي كتمان السرّ . وقوله : إلى الجَبّانة ) بالفتح والتشديد . قال الجوهري : « الجبّان والجبّانة ، بالتشديد : الصحراء » . « 1 » وفي القاموس : « الجبّان والجبّانة ، مشدّدتين : المقبرة ، أو الأرض المستوية في ارتفاع » . « 2 » وقوله : واحتفر حَفيرة ) . الحفر : شقّ الأرض بحديدة ونحوها ، وفعله كضرب . والحفيرَة ، بالفتح : المُحتفَر ، والقبر .
وبالضمّ : مصغّر الحُفرة ، بمعنى الحفر .
ثمّ دَلِّ ) أي أرسل .
رأسَك فيها ) . قال الجوهري : « دَلَوتُ الدلوَ : نزعتها . وأدليتها : أرسلت بها في البئر . ودلّاه بغرور ؛ أي أوقعه فيما أراد من تغريره ، وهو من إدلاء الدلو » . « 3 » وفي هذا الحديث دلالة على وجوب كتمان السرّ ، وعلى أنّ للأئمّة عليهم السلام علوماً لا يحتملها إلّا الخواصّ من شيعتهم ، وعلى أنّ إظهاره على هذا النحو يدفع ضيق الصدر الحاصل من الكتمان . وقوله : ثمّ طُمّه ) . قال الجوهري : « جاء السيل فطمَّ الركيّة ؛ أي دفّنها ، وسوّاها . وكلّ شيء علا وغلب فقد
هامش
( 1 ) . الصحاح ، ج 5 ، ص 2091 ( جبن ) .
( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 208 ( جبن ) .
( 3 ) . الصحاح ، ج 6 ، ص 2339 ( دلو ) .