الحديث الواحد والأربعون والمائة
متن الحديث الواحد والأربعين والمائة
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، « 1 » عَنْ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ ، عَنْ عَمِّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ « 2 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَخِيهِ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليه السلام ، قَالَ :
« أَخَذَ أَبِي بِيَدِي ، ثُمَّ قَالَ : يَا بُنَيَّ ، إِنَّ أَبِي مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ عليه السلام أَخَذَ بِيَدِي كَمَا أَخَذْتُ بِيَدِكَ ، وَقَالَ : إِنَّ أَبِي عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليه السلام أَخَذَ بِيَدِي ، وَقَالَ : يَا بُنَيَّ ، افْعَلِ الْخَيْرَ إِلى كُلِّ مَنْ طَلَبَهُ مِنْكَ ؛ فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِهِ ، فَقَدْ أَصَبْتَ مَوْضِعَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِهِ ، كُنْتَ أَنْتَ مِنْ أَهْلِهِ ، وَإِنْ شَتَمَكَ رَجُلٌ عَنْ يَمِينِكَ ، ثُمَّ تَحَوَّلَ إِلى يَسَارِكَ ، فَاعْتَذَرَ إِلَيْكَ ، فَاقْبَلْ عُذْرَهُ » .
شرح
السند مجهول .
قوله : ( افعل الخير ) ؛ يعمّ المال ، والمشي في الحاجة ، والقول النافع ، وأمثالها .
قيل : هذا من المرغّبات التي لا يتركها أهل الكمال ، وإلّا فقد يجوز الترك خصوصاً بعد إعطاء الثلاثة ، كما دلَّ عليه ما رواه المصنّف بإسناده عن أبي عبد اللَّه عليه السلام يقول في السؤال :
« أطعموا ثلاثة ؛ إن شئتم أن تزدادوا ، وإلّا فقد أدّيتم حقّ يومكم » « 3 » . « 4 »
وقوله : ( كنتَ أنت من أهله ) أي يليق بك الخير ، وتكون بذلك داخلًا في أهل الخير .
والحاصل : أنّك أهلٌ لأن تحسن إلى كلّ أحد ، ولا محذور فيه ، وإن لم يكن الآخذ في الواقع أهلًا للإحسان .
هامش
( 1 ) . في الحاشية : « كأنّه محمّد بن جعفر بن عون الأسدي الثقة ، وصرّح به بعض الأعلام . منه » . انظر : رجال النجاشي ، ص 373 ، الرقم 1020 ؛ رجال ابن داود ، ص 302 ؛ رجال العلّامة ، ص 160 .
( 2 ) . هذا ، والظاهر أنّ « بن » الفاصل بين الحسين وعيسى سهو من ناحية النسّاخ ، والصواب : « الحسين ، عن عيسى بن عبداللَّه » كما في بعض نسخ الكافي التي رأيناه ؛ لأنّ موسى الذي روى عنه محمّد بن أبي عبداللَّه هو ابن عمران النخعي ، وعمّه هو الحسين بن يزيد النوفلي ، وروايات هذا الرجل عن عيسى بن عبداللَّه الهاشمي تكرّرت في الكافي وبعض كتب الصدوق رحمه الله . انظر : الكافي ، ج 4 ، ص 60 ، ح 8 ؛ وج 7 ، ص 463 ، ح 20 ؛ ثواب الأعمال ، ص 37 ، ح 2 .
( 3 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 17 ، ح 2 . وعنه في وسائل الشيعة ، ج 9 ، ص 202 ، ح 11841 .
( 4 ) . قاله المحقّق المازندراني رحمه الله في شرحه ، ج 12 ، ص 158 و 159 .