وقوله : ( زَفَرَتْ ، وشَهَقَتْ ) .
في القاموس : « زَفَر يَزفِر زَفْراً وزفيراً : أخرج نفسه بعد مدّه إيّاه . وزفرت النار : سُمِع لتوقّدها صوتٌ » . « 1 » وقال الجوهري :
شَهَق - كمنع وضرب وسمع - يشهق ؛ أي ارتفع . وفلان ذو شاهق ، إذا كان يشتدّ غضبه . وشهيق الحمار : آخر صوته . وزفيره : أوّله . وقد شهق يشهَق ويشهِق شهيقاً .
ويُقال : الشهيق : ردّ النَّفَس . والزفير : إخراجه . والشهقة كالصيحة . يُقال : شهق فلان شهقةً ، فمات . « 2 »
وقوله : ( فخلق الماء ، فأطفأها ) .
الإطفاء : إذهاب لَهَب النار ، وتوقّدها .
ولعلّ المراد بالماء هاهنا المياه التي خلقت على وجه الأرض . ويؤيّده أنّه عليه السلام قيّد الماء في أوّل الخبر بالبحار السفلى ، وغلبة الأرض إنّما هي عليها دون المياه الظاهرة ، فلا ينافي تأخّر خلق هذا الماء عن كثير من الأشياء تَقدُّم خلق أصل الماء وحقيقته على سائر الأشياء .
كذا أفيد .
وقوله : ( وأثارت ) .
في القاموس : « الثور : الهيجان ، والوثب ، والسطوع . وأثاره غيره » . « 3 » وتعليق الإثارة ب قوله : ( ما في قعره ) كناية عن التحريك الشديد .
وقوله : ( عصفت ) .
عصفتِ الريح - كضرب - عصفاً وعُصُوفاً : اشتدّت ، فهي عاصفة وعاصِفٌ وعَصوف .
وقوله : ( لوّحت « 4 » أذيالها ) .
الذيل : آخر كلّ شيء . ومن الإزار والثوب : ما جرّ . ومن الرّيح : ما تتركهُ في الرمل ، كأثر ذيلٍ مجرورٍ . والجمع : أذيال .
وقال الجوهري : « لوّحت الشمس لَونَهُ ، إذا غيّرته . ولوّح بثوبه ؛ أي لمع به . ولوّحت
هامش
( 1 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 39 ( زفر ) .
( 2 ) . الصحاح ، ج 4 ، ص 1505 ( شهق ) .
( 3 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 383 ( ثور ) .
( 4 ) . في كلتا الطبعتين : « وأرخت » بدل « لوّحت » .