الحديث العاشر والمائة
متن الحديث العاشر والمائة
وَبِهذَا الْإِسْنَادِ ، عَنْ حَفْصٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام ، قَالَ :
« مَثَلُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِذَا قَامُوا لِرَبِّ الْعَالَمِينَ مَثَلُ السَّهْمِ فِي الْقُرْبِ ، لَيْسَ لَهُ مِنَ الْأَرْضِ إِلَّا مَوْضِعُ قَدَمِهِ ، كَالسَّهْمِ فِي الْكِنَانَةِ ، لَايَقْدِرُ أَنْ يَزُولَ هَاهُنَا وَلَا هَاهُنَا » .
شرح
السند ضعيف .
قوله : ( مثل السهم في القرب ) .
يحتمل كونه بالضمّ ؛ أي قرب بعضهم من بعض . أو بضمّتين ، جمع قِراب - بالكسر - ككتب وكتاب ، وحُمُر وحمار . وقِراب السيف : جَفْنه ، وهو وعاء يكون فيه السيف بغمده وحِمالته ، أريد به هنا وعاء السهم مجازاً . والقِراب أيضاً : مقاربة الأمر .
وفي بعض النسخ : « في القَرن » . قال الجزري : « القَرَن ، بالتحريك : جعبة من جلود تشقّ ، ويُجعل فيها النُشّاب . ومنه الحديث : الناس يوم القيامة كالنبل في القَرن ؛ أي مجتمعون مثلها » . « 1 » وقال الجوهري : « القَرَن ، بالتحريك : الجعبة . قال الأصمعي : القَرَن : جعبة من جلود تكون مشقوقة ، ثمّ تخرز ، وإنّما تشقّ كي تصل الريح إلى الريش ، فلا يفسد » . « 2 »
وقوله : ( ليس له . . . ) بيان للمثل .
والضمير إلى كلّ أحدٍ مفهوم من الناس .
وقوله : ( في الكنانة ) .
في القاموس : « كنانة السِّهام : جعبة من جلد لا خشب فيها ، أو بالعكس » . « 3 » الحديث الحادي عشر والمائة
متن الحديث الحادي عشر والمائة
وَبِهذَا الْإِسْنَادِ ، عَنْ حَفْصٍ ، قَالَ :
رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَتَخَلَّلُ بَسَاتِينَ الْكُوفَةِ ، فَانْتَهى إِلى نَخْلَةٍ ، فَتَوَضَّأَ عِنْدَهَا ، ثُمَّ رَكَعَ وَسَجَدَ ،
هامش
( 1 ) . النهاية : ج 4 ، ص 55 ( قرن ) .
( 2 ) . الصحاح ، ج 6 ، ص 2180 ( قرن ) .
( 3 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 264 ( كنن ) .