وقوله : ( نافس فيها ) .
كلمة « في » للتعليل ، وضمير التأنيث راجع إلى الدار ؛ أي ارغب ، واجتهد في تحصيل أسبابها .
( مع المتنافسين ) أي مع الراغبين العاملين لها .
وقيل : « في » للظرفيّة . والأمر بالمنافسة يوجب الدخول فيها . « 1 »
وقوله : ( امنيّة المتمنّين ) .
الامنيّة - بالضمّ - الاسم من قولك : تمنّاه ، إذا أراده ، ومنّاه إيّاه ، وبه تمنية . ولعلّ المراد بالمتمنّين أهل التقوى والصلاح في الدُّنيا ، أو أهل العرصات مطلقاً ؛ فإنّهم يتمنّونها يومئذٍ .
( حسنة المنظر ) ؛ لاشتمالها على كلّ ما له مدخليّة في الحسن والكمال .
في القاموس : « المنظر : ما نظرت إليه ، فأعجبك ، أو ساءك » . « 2 »
وقوله : ( إن كنت لها من العاملين ) ؛ تقديم الظرف للحصر بالنسبة إلى العاملين لغيرها .
( مع آبائك ) .
قيل : أي تكون ، أو طوبى لك مع آبائك . « 3 » وقيل : الظرف حال عن اسم « كنت » ، وفيه دلالة على أنّ ابن البنت ابن لأبيها حقيقةً ؛ لأنّ الأصل في الإطلاق الحقيقة . وقد تقدّم مثله . « 4 »
وقوله : ( نعيم ) هو الخفض ، والدعة ، والمال .
( لا تبغي بها ) أي لا تطلب بعد مشاهدة تلك الدار ( بدلًا بها ) .
قال الجوهري : « بَدلَ الشيء غيره بَدَلٌ وبِدْلٌ لغتان ، مثل شَبَهٍ وشِبْهٍ » . « 5 » ( ولا تحويلًا ) . يُقال : حوّلت الشيء ، فتحوّل ، وحوّلتُ أيضاً بنفسي ، بمعنى تحوّلت ، يتعدّى ولا يتعدّى ، وكلاهما مناسب للمقام ، وإن كان الثاني أنسب ؛ أي لا تطلب التحوّل عنها
هامش
( 1 ) . قاله المحقّق المازندراني رحمه الله في شرحه ، ج 12 ، ص 111 .
( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 144 ( نظر ) .
( 3 ) . قاله العلّامة المجلسي رحمه الله في مرآة العقول ، ج 25 ، ص 325 .
( 4 ) . قاله المحقّق المازندراني رحمه الله في شرحه ، ج 12 ، ص 111 .
( 5 ) . الصحاح ، ج 4 ، ص 1632 ( بدل ) .