إذا ضحك البَطّالون ) ؛ وهم الغافلون عمّا ذكر . في القاموس : « بطل بُطلًا وبُطلاناً وبُطولًا ، بضمّهنّ : ذهب ضياعاً وخُسراً . وفي حديثه بطالة : هزلٌ . والباطِل : ضدّ الحقّ ، ورجل بطّال : ذو باطل » . « 1 » وقوله : فطوبى لك ) إلى آخره . في القاموس : « طوبى : الطَّيْب ، وجمع الطيبة ، وتأنيث الأطيب . والحُسنى ، والخير ، وشجرة في الجنّة ، أو الجنّة بالهنديّة . وطوبى لك وطوباك لغتان ، أو طوباك لَحْنٌ » . « 2 » وفيه : « نِلته أنيله وأناله نَيْلًا ونالًا ونالَةً : أصبتهُ » . « 3 » وقوله : رُحْ من الدُّنيا ) . في القاموس : « الرواح : العشي ، أو من الزوال إلى الليل . ورُحنا رَواحاً : سِرنا فيه ، أو عَمِلنا .
ورُحت القوم وإليهم وعندهم رَوْحاً ورَواحاً : ذهبت إليهم رواحاً » انتهى . « 4 » أوالمراد هنا : سِرْ واذهَب من الدُّنيا إلى الآخرة .
يوماً فيوماً ) ؛ كما يروح المسافر من مركزه إلى مقصده كذلك ؛ أي اقطع عنك كلّ يوم من تعلّقات الدُّنيا ، حتّى لا يصعب عليك فراقها عند انقضائها وبلوغ أجلك ؛ فإنّ الموت الاختياري أسهل من الموت الاضطراري ، وقطع التعلّقات بالتدريج أمكن من قطعها فجأةً . والغرض الأصلي من أمثال هذا الكلام حسن الاستعداد للآخرة ، وتهيئة الزاد لها .
وذُق لما قد ذهب طعمه ) . في الأمالي : « ما قد ذهب » بدون اللّام ، وهو أظهر . والذوق : اختبار الطعم . قيل : أي لا تتّبع اللذّات ، واقنع بالأشياء البشعة التي ذهب طعمها . « 5 » وقيل : أمره بذوق طعم ما قد ذهب من عمره ، وما عمل فيه من خير وشرّ ؛ فإنّه يجد طعم الأوّل حلواً ، وطعم الثاني مُرّاً . قال : « ويحتمل أن يكون من باب التهكّم تنبيهاً على عدم بقاء لذّة ما ذهب من المعصية
هامش
( 1 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 335 ( بطل ) .
( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 98 ( طاب ) .
( 3 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 62 ( نيل ) .
( 4 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 225 ( روح ) .
( 5 ) . قاله العلّامة المجلسي رحمه الله في مرآة العقول ، ج 25 ، ص 317 .