محرّكة . ورجلٌ يَقظ ، كندس وككتف وسكران . الجمع : أيقاظ ، وهي يَقظى . الجمع :
يقاظى » . « 1 » إذا نامت عيون الأبرار ) ؛ فكيف الأشرار ! حَذراً للمعاد ) ؛ بكسر الذال ، على أن يكون حالًا ، أو خبراً للكون ، أو بفتحها على أن يكون مفعولًا له . وقوله : الزلازل ) أي زلازل القيامة . قال اللَّه تعالى :
« إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ »
« 2 » . في القاموس : « زَلْزَلَه زلْزَلةً وزلزالًا ، مثلّثة : حرّكه . والزلازل : البلايا » . « 3 » وقوله : « وَأهْوَالَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » إلى آخره . في القاموس : « الهول : المخافة من الأمر لا يدري ما يهجم عليه منه ، الجمع أهوال » . « 4 » وفيه : « أهل الرجل : عشيرته ، وذوو قرباهِ » . « 5 » وقوله : اكحل عينيك بميل الحزن ) ؛ كناية عن البكاء ممّا لعلّه يستقبله من انقلابات أحوال الدُّنيا وسوء خاتمتها ، ومن شدائد أهوال العقبى وفقدان عافيتها . وقيل : هو عبارة عن حزن القلب . وتشبيه الحزن به - وهو تشبيه معقول بمحسوس - لقصد الإيضاح مكنيّة ، وذكر الميل تخييليّة . قال : والمراد بالعين عين القلب ؛ لأنّه مورد الحزن ، وبميل الحزن أسبابه الموجبة لحصوله فيه . انتهى . « 6 » وأنت إذا تأمّلت عرفت ما في هذا الكلام من التعسّف . والكحل ، بالضمّ : ما وضع في العين للاستشفاء ، أو التزيّن . والكحل أيضاً : الإثمد . وكحل العين ، كمنع ونصر . وفي بعض النسخ : « بملمول الحزن » ، وهو بضمّ الميمين وسكون اللام : الميل الذي يكتحل به .
هامش
( 1 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 400 ( يقظ ) .
( 2 ) . الحجّ ( 22 ) : 1 .
( 3 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 389 ( زلزل ) .
( 4 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 71 ( هول ) .
( 5 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 331 ( أهل ) .
( 6 ) . قاله العلّامة المجلسي رحمه الله في مرآة العقول ، ج 25 ، ص 317 .