قال البيضاوي :
« جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها »
مبتدأ وخبر .
« يُحَلَّوْنَ فِيها »
خبر ثان . أو حال . و « من » الأولى في قوله :
« مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ »
للتبعيض ، والثانية للتبيين . و
« لُؤْلُؤاً »
عطف على « ذهب » ؛ أي من ذهب مرصّع باللؤلؤ ، أو من ذهب في صفاء اللؤلؤ .
ونَصَبَهُ نافع وعاصم عطفاً على محلّ « أساور » انتهى . « 1 » ويحتمل كونه من الأولى للابتداء ، بل هو أظهر .
و « أساور » جمع أسورة ، وهي جمع السوار - ككتاب وغراب - وهو حليّ معروف .
ويُقال : القُلْب أيضاً .
وقوله : ( اهتزّ ) أي تحرّك وارتاح .
( سريره فرحاً ) ونشاطاً بصعود المؤمن عليه .
في القاموس : « هزّه وبه : حرّكه . والهِزّة ، بالكسر : النشاط والارتياح . وهزّه تهزيزاً : حرّكه ، فاهتزّ . واهتزّ عرش الرحمان لموت سعد ؛ أي ارتاح بروحه ، واستبشر لكرامته على ربّه » « 2 » .
وقوله : ( ليهنّئه ) .
قال الجوهري في المهموز : « التهئنة : خلاف التعزية . تقول : هنّأته بالولاية تهنئة وتهنيئاً » . « 3 »
وقوله : ( من الوُصفاء والوَصائف ) .
قال في النهاية : « الوصيف : العبد ، والأَمَةُ وصيفةٌ . وجمعهما : وصفاء ووصائف » . « 4 » وقال الفيروزآبادي : « الوصيف ، كأمير : الخادم ، والخادمة . والجمع : وُصفَاء ، كالوصيفة .
والجمع : وصائف » . « 5 »
وقوله : ( مكانك ) بالنصب ؛ أي الزم مكانك .
وقوله : ( على أريكته ) .
في القاموس : « الأريكة ، كسفينة : سرير في حجلةٍ ، أو كلّ ما يتّكأ عليه من سرير ومنصّة
هامش
( 1 ) . تفسير البيضاوي ، ج 4 ، ص 420 ( مع التلخيص واختلاف يسير ) .
( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 196 ( هزز ) مع التلخيص .
( 3 ) . الصحاح ، ج 1 ، ص 84 ( هنأ ) .
( 4 ) . النهاية ، ج 5 ، ص 191 ( وصف ) .
( 5 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 204 ( وصف ) .