قال الفيروزآبادي : « الرَّحْل : مركب للبعير . الجمع : أرْحُل ، ورِحال ، ككتاب : الطنافس الحيريّة » . « 1 »
وقوله : ( مُكلّلة ) .
قال الجوهري : « سحاب مكلّل ، أي ملمّع بالبرق . وكلّله ، أي ألبَسَهُ الإكليل . وروضة مكلّلة ، أي حُفّت بالنور » . « 2 »
وفي القاموس : « الإكليل ، بالكسر : التاج ، وشبه عصابة تزيّن بالجوهر » . « 3 »
وقوله : ( وجلائلها الإستبرق والسُّندس ) ؛ كأنّ « جلائل » جمع جِلال - بالكسر - كشمائل وشمال . والجلال جمع جُلّ - بالضمّ والفتح - وهو ما تلبسه الدابّة لتصان به .
وفي القاموس : « الإستبرق : الديباج الغليظ ، معرّب استَرْوَه ، أو ديباج يعمل بالذهب ، أو ثياب حرير صفاق نحو الديباج » . « 4 » وفيه : « السُّندُس ، بالضمّ : ضربٌ من رقيق الديباج ، معرّب بلا خلاف » . « 5 » ( وخُطُمُها جَدل الأرجوان ) أي أزمّتها من حبلٍ مفتول أرغوانيّ .
قال الفيروزآبادي : « الخِطام ، ككتاب : كلّ ما وضع في أنف البعير ليُقتاد به . الجمع :
ككتب » . « 6 » وقال : « جَدَله يجدُله ويجدِله : أحكمَ فَتله . والجديل : الزمام المجدول من أَدَمٍ ، أو شعرٍ في عنق البعير ، والوِشاح . الجمع : ككتب » . « 7 » وقال في المصباح : « الأرجوان ، بضمّ الهمزة والجيم : اللون الأحمر » . « 8 » وقال الجوهري : « الارجُوان معرّب ، وهو بالفارسيّة : أرغوان ، وهو شجر له نَوْر أحمر أحسن ما يكون ، وكلّ لون يشبهه فهو ارجُوان » . « 9 » ( تطير بهم إلى المحشر ) .
الباء للمصاحبة ، أو للتعدية . والظاهر أنّ المراد بالطيران معناه الحقيقي ، وحمله على
هامش
( 1 ) . القاموس المحيط ، ، ج 3 ، ص 383 ( رحل ) مع التلخيص .
( 2 ) . الصحاح ، ج 5 ، ص 1812 ( كلل ) .
( 3 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 46 ( كلل ) .
( 4 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 213 ( برق ) .
( 5 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 222 ( سندس ) .
( 6 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 108 ( خطم ) .
( 7 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 346 ( جدل ) .
( 8 ) . المصباح المنير ، ص 222 ( رجو ) .
( 9 ) . الصحاح ، ج 6 ، ص 2353 ( رجو ) .