والفوز بالسعادات والنجاة من العقوبات متوقّف غالباً على إجابته تعالى في جميع ما دعا إليه من أنواع الطاعات .
وفي كثير من النسخ : « وتُنجحوا » بدل « تنجوا » .
قال الجوهري : « النُّجح والنَّجاح : الظفر بالحوائج ، وأنجح الرجل : صار ذا نُجح » . « 1 » ( وإيّاكم أن تَشْره أنفُسُكم إلى شيء ممّا حرّم اللّه عليكم ) .
لمّا نهى عليه السلام عن مقابح اللسان عمّم النهي عمّا لا يليق بالإنسان مطلقاً ، صغيراً كان أو كبيراً ، ظاهراً كان أو باطناً .
قال الفيروزآبادي : « شَرِه كفرح : غلب حرصُه » . « 2 » ( فإنّ « 3 » من انتهك ما ) في بعض النسخ : « ممّا » ( حرم اللّه عليه ) .
قال الجزري : « انتهكوا ، أي بالغوا في هتك « 4 » محارم الشرع وإتيانها » . « 5 » وقوله : ( هاهنا ) ظرف للانتهاك ، وقوله : ( في الدنيا ) بدل من الظرف .
( حال اللّه بينه وبين الجنّة ونعيمها ) .
في القاموس : « النعيم : الخَفض والدَّعَة والمال ، كالنعمة بالكسر » . « 6 » ( ولذّتها وكرامتها ) .
الكرامة - بالفتح - اسم من التكريم والإكرام ، ولعلّ المراد هنا زيارة الملائكة والفيوضات الإلهيّة ، أو الأعمّ منها .
( القائمة الدائمة لأهل الجنّة ) .
لعلّ وصف « القائمة » بالدائمة للتأكيد والتفسير ، والمراد بقيامها ثباتها وعدم زوالها ، وبدوامها استمرارها بلا تخلّل انقطاع .
( أبدَ الآبدين ) .
في القاموس :
الأبد محرّكة : الدهر - الجمع : آباد وابود - والدائم ، والقديم ، والأزلي ، « 7 » ولا آتيه أبد
هامش
( 1 ) . الصحاح ، ج 1 ، ص 409 ( نجح ) .
( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 286 ( شره ) .
( 3 ) . في كلتا الطبعتين وأكثر نسخ الكافي : « فإنّه » .
( 4 ) . في المصدر : « خَرْق » .
( 5 ) . النهاية ، ج 5 ، ص 127 ( نهك ) .
( 6 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 181 ( نعم ) .
( 7 ) . في المصدر : « القديم الأزلي » من دون العطف .