وإذ قد فرغنا ممّا أردنا من فهرست الأبواب ، فلنشرع فيما هو المقصود الأصلي من شرح الكتاب :
قال المصنّف رحمه الله : ( بسم اللّه الرحمن الرحيم . كتاب الروضة : )
متن الحديث الأوّل
مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، « 1 » قَالَ : حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ حَفْصٍ الْمُؤَذِّنِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام ؛
وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام أَنَّهُ كَتَبَ بِهذِهِ الرِّسَالَةِ إِلى أَصْحَابِهِ ، وَأَمَرَهُمْ بِمُدَارَسَتِهَا ، وَالنَّظَرِ فِيهَا ، وَتَعَاهُدِهَا ، وَالْعَمَلِ بِهَا ، « 2 » فَكَانُوا يَضَعُونَهَا فِي مَسَاجِدِ بُيُوتِهِمْ ، فَإِذَا فَرَغُوا مِنَ الصَّلَاةِ نَظَرُوا فِيهَا ؛
قَالَ : وَحَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، « 3 » عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ الْكُوفِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الرَّبِيعِ الصَّحَّافِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَخْلَدٍ السَّرَّاجِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام ، قَالَ : خَرَجَتْ هذِهِ الرِّسَالَةُ مِنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام إِلى أَصْحَابِهِ :
« بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، أَمَّا بَعْدُ ، فَاسْأَلُوا رَبَّكُمُ الْعَافِيَةَ ، وَعَلَيْكُمْ بِالدَّعَةِ وَالْوَقَارِ وَالسَّكِينَةِ ،
هامش
( 1 ) . في كلتا الطبعتين للكافي : - « رضي اللّه عنه » .
( 2 ) . في الحاشية عن بعض النسخ : « بما فيها » بدل « بها » .
( 3 ) . في بعض نسخ الكافي والطبعة الجديدة وحاشية الوسائل نقلًا من بعض النسخ المصحّحة : « الحسين بن محمّد » . والظاهر أنّه صواب ؛ لأنّ رواية الحسين بن محمّد - وهو الحسين بن محمّد الأشعري من مشايخ الكليني - عن جعفر بن محمّد بن مالك متكرّرة في مواضع كثيرة من نفس كتاب الكافي ، منها : ج 1 ، ص 31 ، ح 7 ؛ وج 1 ، ص 279 ، ح 7 ؛ وج 2 ، ص 344 ، ح 1 ؛ وج 5 ، ص 72 ، ح 6 ؛ وج 8 ، ص 381 ، ح 576 وغيرها .
وأمّا الحسن بن محمّد الراوي عن جعفر بن محمّد بن مالك الكوفي مضافاً على عدم ذكره في مشايخ الكليني غير معروف .