قال الجوهري : « جَذيمة : قبيلة من عبد القيس ، يُنسب إليهم جَذَميّ بالتحريك ، وكذلك إلى جَذِيمة أسد . ورجل مجذامة ، أي سريع القطع للمودّة » . « 1 » وفي القاموس :
جَذَمه يجذِمه ويجذُمُهُ وجذّمه : قعطه ، ورجل مجذام ومجذامة : قاطع للُامور فَيْصل .
والأجذم : المقطوع اليد ، والذاهب الأنامل . جَذِمت يده - كفرح - وجذمتها وأجذمتها .
وأجذم السير : أسرع ، والفرس : اشتدّ عَدوه . وعن الشيء : أقلع . وعليه : عزم . والجُذام ، كغراب : علّة ، جذم - كعني - فهو مجذوم ومجذّم وأجذَمُ . انتهى . « 2 » وعليك بالتأمّل الوافي في تطبيق عبارة الحديث على كلّ من تلك المعاني .
( وغطفان ) بالتحريك : حيّ من قيس .
( وشهبلًا ) بالشين المعجمة والباء الموحّدة . وفي بعض النسخ بالياء المثنّاة التحتانيّة كأمير أو زبير . وفي بعضها : « سهيلًا » كزبير ، بالسين المهملة والياء المثنّاة التحتانيّة ، وكأنّه سهيل بن عمرو الذي علّمه المشركون في صلح الحديبيّة ، ويجيء قصّته في موضعه إن شاء اللَّه تعالى ، و ( ذا الأسنان ) لقبه ، وكأنّه لُقِّب به لطول أسنانه .
( وابني مَليكة بن جريم ) « 3 » بالجيم والراء المهملة . وفي بعض النسخ بالزاء المعجمة . وفي بعضها : « حريم » بالمهملتين .
( وهونة وهوذة ) « 4 » بالذال المعجمة . وفي بعض النسخ بالمهملة . وهما اسمان لرجلين ، أو قبيلتين . في القاموس : « الهوذة : القطاة ، الجمع : هُوَذ ، ورجل معروف » . « 5 » وفي الصحاح :
« الهون ، بالضمّ : الهَوان . وهُون بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مُضَر : أخو كنانة وأسد » . « 6 »
هامش
( 1 ) . الصحاح ، ج 5 ، ص 1884 ( جذم ) .
( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 88 ( جذم ) مع اختلاف يسير وتلخيص .
( 3 ) . في المتن الذي نقله الشارح رحمه الله سابقاً : « جزيم » .
( 4 ) . في المتن الذي نقله الشارح رحمه الله سابقاً : « وهوذة وهونة » .
( 5 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 361 ( هوذ ) .
( 6 ) . الصحاح ، ج 6 ، ص 2218 ( هون ) .