( لهم ساعات مُوقّتات ) .
في بعض النسخ : « موقوتات » ، أي ساعات وأوقات مبنيّات ، أو محدودات معيّنات .
قال الفيروزآبادي : « الوقت : تحديد الأوقات ، كالتوقيت ، و
« كِتاباً مَوْقُوتاً »
« 1 » ، أي مفروضاً في الأوقات » . « 2 » وقال : « الساعة : جزء من أجزاء الجديدين ، والوقت الحاضر » . « 3 » ( يؤدّون فيها ) أي في تلك الساعات .
( الصلوات أداء العبد إلى سيّده نافلته ) .
قال في القاموس : « أدّاه تأدية : قضاه وأوصله ، والاسم : الأداء » . « 4 » وقال : « النافلة : الغنيمة ، والعطيّة ، وما تفعله ممّا لم يجب » . « 5 » لعلّ المراد بالنافلة هنا فوائده ومكتسباته ، وضمير « نافلته » راجع إلى العبد ، ويحتمل إرجاعه إلى السيّد ، فتدبّر .
وفي بعض النسخ : « نافلة » . قيل : أي يؤدّون الصلاة زائدة على ما وجب عليهم ، وفيه بعدٌ .
ولعلّ مفاد هذه النسخة مفاد الأولى .
( فبه فصدّق ) .
قيل : الظاهر أنّ « به » متعلّق بما بعده ، وأنّ التقديم لقصد الحصر أو الاهتمام ، وأنّ إحدى الفائين زائدة ، أو متعلّق بفعل مقدّر ؛ أي فصدق به ، حذف لوجود الحصر . « 6 » ( ومنهاجه فاتّبع ) .
في بعض النسخ : « ومناهجه » ، وهو جمع منهاج .
قال الجوهري : « النَّهج : الطريق الواضح ، وكذلك المَنهج والمِنهاج » . « 7 » وقيل : لعلّ المراد باتّباع منهاجه سلوك سبيله في الانقطاع إلى اللَّه تعالى ، والتوسّل به في المهمّات كلّها ، أو التصديق بحقيقة شريعته وصدق طريقته . « 8 »
هامش
( 1 ) . النساء ( 4 ) : 103 .
( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 160 ( وقت ) .
( 3 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 42 ( سوع ) .
( 4 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 298 ( أدي ) .
( 5 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 59 ( نفل ) .
( 6 ) . قاله المحقّق المازندراني رحمه الله في شرحه ، ج 11 ، ص 315 .
( 7 ) . الصحاح ، ج 1 ، ص 346 ( نهج ) .
( 8 ) . قاله المحقّق المازندراني رحمه الله في شرحه ، ج 11 ، ص 315 .