حكم الطبيب الحاذق بأنّ فيها شفاء مرضه ، أو علاجه منحصر فيها ، وأنّ التداوي بها لا يجوز شرباً وأكلًا وشمّاً ، مفرداً ولا مركّباً ، ويؤيّد هذه الرواية روايات أخر .
( ورأيت رياح المنافقين وأهل النفاق دائمة ) . « 1 » في بعض النسخ : « قائمة » . يُقال : نفق في الدين ، إذا ستر كفره ، وأظهر إسلامه ، والعطف للتفسير ، أو يُراد بالأوّل المتبوعين ، وبالثاني التابعين ، أو بالعكس .
( ورياح أهل الحقّ لا تحرّك ) أي لا تتحرّك .
في القاموس : « الريح : معروف ، جمعه أرواح ورياح وأرياح ، والغلبة ، والقوّة ، والرحمة ، والنصرة ، والدولة » « 2 » انتهى .
وقيل : دوام رياح المنافقين أو قيامها كناية عن انتظار أمرهم ، ونفاق نفاقهم ، ونظيره عدم تحرّك رياح أهل الحقّ ، فهو كناية عن تشويش أمرهم وكساد حقّهم . « 3 » وقيل : شبّه الغَلبة والنصرة والقوّة والدولة بالريح ، واستعار لفظه ، والوجه انتشارها ، وسرعة سيرها في الأقطار ، ورشّحها بذكر الحركة . « 4 » ( ورأيت الأذان بالأجر ، والصلاة بالأجر ) أي الصلاة مع الناس ، أو بالناس .
والمشهور جواز الارتزاق من بيت المال مع الحاجة وعدم الشرط .
( ورأيت المساجد مُحتشية ) ؛ أي ممتلئة ، وأصله من احتشاء الحائض بالكرسف ، ففيه إيماء لطيف .
( ممّن لا يخاف اللَّه ) .
عرّف بعضهم الخوف بأنّه كيفيّة نفسانيّة مانعة عن ارتكاب القبائح . « 5 » ( مجتمعون فيها للغيبة وأكل لحوم أهل الحقّ ) بالغيبة أو بغيرها أيضاً من أنواع الأذى والتوطئة لمقدّماتها .
( ويتواصفون فيها ) أي يصف بعضهم لبعض .
( شراب المسكر ) بتخفيف الراء ؛ والإضافة بيانيّة ، أي يذكرون فيها أوصافه وكيفيّته
هامش
( 1 ) . في المتن الذي نقله الشارح رحمه الله سابقاً : « قائمة » .
( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 224 ( روح ) .
( 3 ) . قاله المحقّق الفيض رحمه الله في الوافي ، ج 26 ، ص 458 .
( 4 ) . قاله المحقّق المازندراني رحمه الله في شرحه ، ج 11 ، ص 307 .
( 5 ) . راجع : شرح المازندراني ، ج 11 ، ص 308 .