( أما واللّه لو كان لي عدّة أصحاب طالوت ) أيالذين لم يشربوا الماء أصلًا ، أو اغترفوا غرفة ، وحضروا القتال جالوت . « 1 » والمشهور أنّهم ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلًا ، وهو مرويّ عن الصادق عليه السلام « 2 » ، فحينئذٍ كلمة « أو » في قوله : ( أو عدّة أهل البدر ) « 3 » بمعنى الواو ، وللتفسير .
وقيل : ثلاثة آلاف . وقيل : ألف . « 4 » وعدّة أهل بدر على المشهور ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلًا . وزاد بعضهم أربعة ، وبعضهم اثنين .
وقيل : روى نصر بن مزاحم في كتاب الصفّين أنّه عليه السلام كان يقول : « لو وجدت أربعين ذوي عزم » . « 5 » والعدّة ، بالكسر : الجماعة ، وبالضمّ : الاستعداد والأهبة . والإضافة في الموضعين على الأوّل بيانيّة ، وعلى الثاني لاميّة .
( وهم أعداؤكم ) مستعطشون بدمائكم كأصحاب بدر وأصحاب طالوت بالنسبة إلى خصمائهم .
والواو للحال . وفي بعض النسخ : « وهم أعدادكم » . فلعلّ عدد الحاضرين وقت الخطاب ، مثل عدد أصحاب طالوت أو أهل بدر .
وقيل : كأنّه إشارة إلى أنّ مثلهم في العدد موجود فيكم ؛ ليكون تحريصاً لهم في الاجتماع إليه . « 6 » ( لضربتكم بالسيف حتّى تئولوا ) أي ترجعوا من الباطل ( إلى الحقّ ) وتثبتوا فيه .
( وتنيبوا للصدق ) .
يقال : ناب إلى اللّه ، أي أقبل وتاب .
هامش
( 1 ) . إشارة إلى الآيات ( 247 إلى 251 ) من سورة البقرة ( 2 ) .
( 2 ) . راجع : تفسير البرهان ، ج 1 ، ص 235 - 236 ، ح 4 - 6 .
( 3 ) . في كلتا الطبعتين والمتن الذي نقله الشارح رحمه الله سابقاً : « بدر » بدون الألف واللام .
( 4 ) . راجع : شرح المازندراني ، ج 11 ، ص 280 .
( 5 ) . راجع : شرح المازندراني ، ج 11 ، ص 280 .
( 6 ) . قاله المحقّق المازندراني رحمه الله في شرحه ، ج 11 ، ص 280 . وقال المحقّق الفيض رحمه الله في الوافي ، ج 26 ، ص 40 : « أعداد ، جمع عَديد ، وهو الندّ » .