يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ »
« 1 » . قال البيضاوي : « هي النفخة الثانية » . « 2 » [ و ] « بالحقّ » متعلّق بالصيحة ، والمراد به البعث للجزاء .
« ذلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ »
من القبور ، وهو من أسماء يوم القيامة ، وقد يقال للعبد .
« إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ »
في الدنيا .
« وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ »
للجزاء في الآخرة .
« يَوْمَ تَشَقَّقُ »
أصله تتشقّق
« الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِراعاً »
مسرعين في الخروج والرجوع إلى اللّه ، والحضور إلى المحشر .
( إلى آخر السورة ) وهو قوله :
« ذلِكَ حَشْرٌ »
أي بعث وجمع
« عَلَيْنا يَسِيرٌ »
: هَيّن ، وتقديم الظرف للاختصاص ؛ فإنّ ذلك لا يتيسّر إلّاعلى العالم القادر لذاته ، لا يشغله شأن عن شأن ، كما قال :
« ما خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ واحِدَةٍ »
« 3 » .
« نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ »
تسلية لرسول اللّه صلى الله عليه وآله ، وتهديد لهم .
« وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ »
« 4 » بمسلّط تقسرهم على الإيمان ، أو تفعل بهم ما تريد ، وإنّما أنت داع .
« فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخافُ وَعِيدِ »
؛ فإنّه لا ينتفع به غيره .
قيل : وفي تضمين الآية وعيد لهم بأنّهم سيجدون جزاء عملهم . « 5 »
متن الحديث الخامس ( خُطْبَةُ الطَّالُوتِيَّةِ )
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَعْمَرٍ ، « 6 » عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ الْأَ شْعَرِيُّ ، « 7 » عَنْ « 8 » عَمْرٍو الْأَ وْزَاعِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، « 9 » عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ بْنِ التَّيِّهَانِ « 10 » :
هامش
( 1 ) . ق ( 50 ) : 41 و 42 .
( 2 ) . تفسير البيضاوي ، ج 5 ، ص 8 .
( 3 ) . لقمان ( 31 ) : 28 .
( 4 ) . ق ( 50 ) : 41 - 45 .
( 5 ) . قاله المحقّق المازندراني رحمه الله في شرحه ، ج 11 ، ص 270 .
( 6 ) . في الحاشية : « الكوفي ، يكنّى أبا الحسين صاحب الصبيحي . مصحّح » . وانظر : رجال الطوسي ، ص 442 ، الرقم 6310 .
( 7 ) . في الحاشية : « ابن راشد الزهري ، بيّاع الزطّي ، ثقة » . وانظر : رجال النجاشي ، ص 221 ، الرقم 578 ؛ رجال العلّامة ، ص 238 ، الرقم 23 .
( 8 ) . في الطبعة الجديدة وبحار الأنوار ، ج 28 ، ص 239 ، ح 27 : + « أبي » .
( 9 ) . في الحاشية : « أبو عبد اللّه الجعفي ، مصري ، ضعيف جدّاً ، زيد أحاديث في كتب جابر الجعفي ينسب بعضها إليه ، والأمر ملبّس . مصحّح » . وانظر : رجال النجاشي ، ص 287 ، الرقم 765 .
( 10 ) . في الحاشية : « روى الكشّي عن الفضل بن شاذان أنّه من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام . مصحّح » . راجع : رجال الكشّي ، ص 38 ، ح 78 .