( قد أنافت ) أي أشرفت ( على كلّ الجنان ) .
قال في الصحاح : « ناف الشيء ينوف ، أي طال وارتفع » . « 1 » وفي القاموس : « أناف على الشيء : أشرف » . « 2 » والضمير المستتر في « أنافت » ، والبارز في قوله : ( ورسول اللّه صلى الله عليه وآله يومئذ قاعد عليها ) راجع إلى الوسيلة ، أو إلى مرقاة النور ؛ بناء على أنّ التدريج من الأسفل إلى الأعلى .
( مُرتد برَيطتين ) .
قال الجوهري : « تردّى وارتدى بمعنى ، أي ليس الرداء » . « 3 » وفي النهاية : « الرَّيطة : كلّ مُلاءة ليست بلفقتين ، وكلّ ثوب رقيق ليّن ، والجمع : ريط ورياط » . « 4 » وفي القاموس : « الريطة : كلّ مُلاءة [ غير ] ذات لفقتين ، كلّها نسج واحد ، وقطعة واحدة ، أو كلّ ثوب ليّن رقيق » . « 5 » وفيه : « لفق الثوب يلفقه : ضمّ شُقّة إلى أخرى ، فخاطهما ، واللفق ، بالكسر : أحد لفقي المُلاءة » « 6 » انتهى .
والمُلاءة بالضمّ والمدّ : الإزار ، والجمع : مُلاء ، بالضمّ والمدّ أيضاً .
وقال بعضهم : الجمع : « مُلا » بالضمّ والقصر ، والواحدة ممدودة ، والأوّل أثبت .
( رَيطة من رحمة اللّه ، ورَيطة من نور اللّه ) وقوله : ( عليه تاج النبوّة ، وإكليل الرسالة ) جملة حاليّة ، أو مستأنفة .
وقيل : المراد بتاج النبوّة التاج الذي يكسى لأجل النبوّة ، أو هو علامة النبوّة ، وكذا إكليل الرسالة . « 7 » وأقول : يحتمل أن يكون العطف للتفسير . قال الفيروزآبادي : « التاج : الإكليل » . « 8 »
هامش
( 1 ) . الصحاح ، ج 4 ، ص 1436 ( نوف ) .
( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 203 ( نوف ) .
( 3 ) . الصحاح ، ج 6 ، ص 2355 ( ردي ) .
( 4 ) . النهاية ، ج 2 ، ص 289 ( ريط ) .
( 5 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 362 ( ريط ) .
( 6 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 281 ( لفق ) .
( 7 ) . قاله العلّامة المجلسي رحمه الله في مرآة العقول ، ج 25 ، ص 56 و 57 .
( 8 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 180 ( توج ) .