متن الحديث الرابع ( وهي خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام ، وهي خطبة الوسيلة )
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَعْمَرٍ ، « 1 » عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُكَابَةَ « 2 » التَّمِيمِيِّ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ النَّضْرِ الْفِهْرِيِّ « 3 » ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو « 4 » الْأَوْزَاعِيِّ « 5 » ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، « 6 » عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ ، « 7 » قَالَ :
هامش
( 1 ) . في الحاشية : « الكوفي ، يكنّى بأبي الحسين صاحب الصبيحي ، سمع منه التلعكبري ، وله منه إجازة . مصحّح » . انظر : رجال النجاشي ، ص 138 ، الرقم 356 ؛ وص 235 ، الرقم 622 ؛ رجال الطوسي ، ص 442 ، الرقم 631 . ولا يخفي أنّ بعض فقرات الحديث ورد في الأمالي للصدوق ، ص 263 ، المجلس 52 ، ح 9 ؛ والتوحيد ، ص 72 ، ح 27 بسند الصدوق رحمه الله عن الكليني رحمه الله ، عن محمّد بن عليّ بن معن ، إلخ ، ونحن لم نجد هذا العنوان في موضع .
( 2 ) . هكذا في النسخة وبعض نسخ الكافي . وفي كلتا الطبعتين وأكثر نسخ الكافي : « عكاية » بالياء . والتحقيق فيه ما ضبطه الشارح رحمه الله ؛ لأنّ المتتبّع لا يرى في مواضع استعمالها في الكتب المختلفة من الرجاليّة والتراجم والفهارس واللغويّة ( من كتب الأصحاب والمخالفين ) إلّابالباء . انظر : رجال النجاشي ، ص 124 ، الرقم 319 ؛ وص 420 ، الرقم 1124 ؛ الإكمال لابن ماكولا ، ج 1 ، ص 155 ، الرقم 541 ؛ تاريخ بغداد ، ج 1 ، ص 208 ، الرقم 33 ؛ وج 2 ، ص 282 ، الرقم 756 ؛ الجرح والتعديل ، ج 7 ، ص 179 ، الرقم 123 ؛ تهذيب الكمال ، ج 1 ، ص 443 ؛ وج 2 ، ص 308 ؛ الأنساب للسمعاني ، ج 1 ، ص 385 ؛ الفهرست لابن النديم ، ص 62 . والعُكابة - كما يظهر من أقوال أهل اللغة - كدُخانة ، أبو حيّ من بكر ، وهو عُكابة بن صعب بن عليّ بن بكر بن وائل . انظر : الصحاح ، ج 1 ، ص 188 ؛ لسان العرب ، ج 1 ، ص 626 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 107 ( عكب ) .
فيظهر ممّا قلنا أنّ ما ثبت في بعض المواضع بالياء قليلًا مثل كمال الدين ، ص 561 وغيره ، فهو محرّف .
والرجل - على أيّ حال - مجهول ، لم يذكروه علماء الرجال .
( 3 ) . الرجل مجهول أيضاً ، لم يذكروه إلّاما جاء في المناقب ، ج 3 ، ص 151 لابن شهرآشوب من هذين البيتين :« أنّ النبيّ محمّداً ووصيّه * في كلّ سابقة هما إخوان
قمران نسلهما النجوم فثاقب * منها وخاف خامداً للمعان » .( 4 ) . في الحاشية عن بعض النسخ : « عمر » .
( 5 ) . قال الشيخ الطوسي رحمه الله في رجاله ، ص 247 ، الرقم 3222 : « [ هو ] الفقيه » . وفي أعيان الشيعة ، ج 2 ، ص 388 ، الرقم 2612 : « أقول : الظاهر أنّه أبو عمرو عبد الرحمان بن عمرو بن أبي عمرو ، واسمه محمّد الشامي الأوزاعي ، الفقيه المشهور ، نزيل بيروت ، المتوفّى بها سنة 158 أو 155 أو 151 ؛ فإنّه في طبقة عمرو بن شمر الراوي عن الإمام جعفر الصادق ( المتوفّى سنة 148 ) » .
( 6 ) . في الحاشية : « عمرو بن شمر ، أبو عبد اللّه الجُعفي عربي ، روى [ الصادق ] عن جابر ، ضعيف . غض » رجال ابن الغضائري ، ج 4 ، ص 305 . وانظر للمزيد : رجال البرقي ، ص 35 ؛ رجال الطوسي ، ص 250 ، الرقم 3507 ؛ رجال العلّامة ، ص 241 ، ح 6 .
( 7 ) . في الحاشية : « جابر بن يزيد أبو عبد اللّه عربيّ قديم ، لقي الباقر والصادق عليهما السلام ومات في أيّامه ، وروى عنه جماعة من الضعفاء منهم عمرو بن شمر ، ثقة في نفسه ، ولكن جلّ من روى عنه ضعيف . مصحّح » . راجع : رجال النجاشي ، ص 128 ، الرقم 332 ؛ رجال الكشّي ، ص 191 ؛ رجال الطوسي ، ص 177 ، الرقم 2092 ؛ رجال العلّامة ، ص 35 ، الرقم 2 ؛ وص 241 ، الرقم 6 .