( من الفتن المُتراكمة ) بيان للُامور .
قال الفيروزآبادي : « الرَّكم : جمع الشيء فوق آخر حتّى يصير رُكاماً مركوماً كركام الرَّمل ، وارتكم الشيء وتراكم : اجتمع » . « 1 » ( والانهماك فيما تَستدلّون به ) عطف على الفتن ، أو على الأمور بعيداً .
قال الجوهري : « انهمك الرجل في الأمر : جدّ ولجّ » . « 2 » ( على تجنّب الغُواة وأهل البدع والبَغي والفَساد في الأرض بغير الحقّ ) .
اللام في الانهماك عوض عن المضاف إليه ، أي ومن انهماكهم وتماديهم فيما تستدلّون به من أشياء فانية ، ودولات زائلة ، وبدعهم وبغيهم وفسادهم في الأرض ، وما ورد عليهم بسبب ذلك من النكال والوبال والعقوبات الدنيويّة على الاجتناب منهم والبعد عنهم ، وعدم الاعتماد على ملكهم وعزّهم .
وفي تحف العقول : « والانهماك فيها ما تستدلّون » « 3 » ، ولعلّه هو الصواب .
( فاستعينوا باللّه ) على طاعته ، وطاعة ولىّ أمره .
وقيل : على التجنّب منهم ومن صفاتهم ، أو على دفع الشدائد كلّها . « 4 » والأوّل أنسب بقوله : ( وارجعوا إلى طاعة اللّه ، وطاعة من هو أولى بالطاعة ) من الرسول وأولى الأمر .
( ممّن اتُّبع فاطيع ) .
الجارّ متعلّق ب « أولى » ، و « اتُّبع » على صيغة المجهول ، والمستتر فيه راجع إلى الموصول ، وكذا قوله : « فاطيع » ، أي من كان إطاعة الناس له بمجرّد أنّ جماعة من أهل الباطل اتّبعوه وبايعوه كالخلفاء الجور .
وقيل : يدلّ التفريع على أنّ الاتّباع غير الإطاعة ، وهو كذلك ؛ لأنّ الأوّل اعتقاد أنّه حقّ ، والثاني اقتفاؤه في أقواله وأفعاله وسيرته المبتدعة .
هامش
( 1 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 122 ( ركم ) .
( 2 ) . الصحاح ، ج 4 ، ص 1617 ( همك ) .
( 3 ) . تحف العقول ، ص 253 .
( 4 ) . القائل هو المحقّق المازندراني رحمه الله في شرحه ، ج 11 ، ص 192 .