وإضافة المظلمات إلى الفتن من قبيل إضافة الصفة إلى الموصوف .
وقيل : المراد بها فتنة الخلفاء الثلاثة وأضرابهم من بني اميّة وأتباعهم ، وكونها فتنة ومحنة ظاهر لشدّتها على أهل الإيمان ، وكثرة بلوى أهل الدين فيها في القتل والأذى ونحوهما .
وإنّما وصفها بالظلمة ؛ لأنّ الواقع فيها لا يجد إلى الناصر سبيلًا ، وإلى الخلاص دليلًا ، كالسائر في الظلمة . « 1 » أقول : الأولى حمل الفتنة على ما يعمّ ما ذكر وغيره .
( وحوادث البدع ) .
في القاموس : « البدعة بالكسر : الحديث في الدين بعد الإكمال ، أو ما استحدث بعد النبي صلى الله عليه وآله من الأهواء والأعمال » « 2 » انتهى .
ووصفها بالحدوث للكشف والإيضاح .
( وسنن الجور ) .
في القاموس : « السنّة بالضمّ : السيرة والطبيعة ، وسنن الطريق مثلّثة وبضمّتين : نهجه وجهته » « 3 » انتهى .
وقيل : المراد بسنن الجور هنا الظلم والضلال عن طريق الحقّ ، والسنّة إذا أطلقت يراد بها ما جاء به النبي صلى الله عليه وآله ، وإذا أضيفت يراد بها معنى تقتضيه الإضافة .
ولعلّ المراد بها هنا طريقة الجائر وسيرتها الخبيثة ، كغصب الفيء والأموال ، وقتل النفوس ، والإضلال ، وغير ذلك من أنواع الظلم والجور . « 4 » ( وبَوائق الزمان ) أي أموره الغلظة الشديدة وشروره .
وفي القاموس : « البائقة : الداهية ، الجمع : بوائق » . « 5 » ( وهَيبة السلطان ) .
الهيبة : المهابة ، وهي الإجلال والمخافة ، وقد هابه يَهابه . وإضافتها إلى السلطان إضافة المصدر إلى مفعوله .
هامش
( 1 ) . قاله المحقّق المازندراني رحمه الله في شرحه ، ج 11 ، ص 189 .
( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 4 و 5 ( بدع ) .
( 3 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 237 ( سنن ) .
( 4 ) . قاله المحقّق المازندراني رحمه الله في شرحه ، ج 11 ، ص 189 .
( 5 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 215 ( بوق ) .