عليه لم يعطه اللّه العمل به ، فإذا اجتمع ذلك عليه حتّى يموت - وهو على تلك الحال - كان عند اللّه من المنافقين ، وصار ما جرى على لسانه من الحقّ الذي لم يعطه اللّه أن يعقد قلبه عليه ، ولم يعطه العمل به حجّة عليه .
فاتّقوا اللّه ، وسلوه أن يشرح صدوركم للإسلام ، وأن يجعل ألسنتكم تنطق بالحقّ ، حتّى يتوفّاكم وأنتم على ذلك ، وأن يجعل منقلبكم منقلب الصالحين قبلكم ، ولا قوّة إلّا باللّه ، « وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ » .
ومن سرّه أن يعلم أنّ اللّه يحبّه ، فليعمل بطاعة اللّه وليتّبعنا ، ألم يسمع قول اللّه تعالى لنبيّه صلى الله عليه وآله :
« قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ »
« 1 » ، واللّه لا يطيع اللّه عبد أبداً إلّاأدخل اللّه عليه في طاعته اتّباعنا ، ولا واللّه لا يتّبعنا عبد أبداً إلّا أحبّه اللّه ، ولا واللّه لا يدع اتّباعنا أحد أبداً إلّاأبغضنا ، ولا واللّه لا يبغضنا أحد أبداً إلّا عصى اللّه ، ومن مات عاصياً للّه أخزاه اللّه ، وأكبّه على وجهه في النار ، « وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ » .
متن الحديث الثاني
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، « 2 » عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ؛ وَ « 3 » عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، « 4 » عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ ، « 5 » عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، « 6 » قَالَ :
مَا سَمِعْتُ بِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ كانَ أَزْهَدَ مِنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليه السلام إِلَّا مَا بَلَغَنِي عَنْ « 7 » عَلِيِّ بْنِ أَبِي
هامش
( 1 ) . آل عمران ( 3 ) : 31 .
( 2 ) . في الحاشية : « ثقة على الظاهر » .
( 3 ) . في السند تحويل بعطف طبقتين على طبقتين .
( 4 ) . في الحاشية : « عليّ بن إبراهيم بن هاشم القمّي ، ثقة ، ثبت ، معتمد ، صحيح المذهب ، وهذا هو الذي روى عنه محمّد بن يعقوب الكليني عنه ، وروى عنه إبراهيم بن هاشم القمّي ، ولم أقف لأحد من أصحابنا على قول بقدح فيه ، و [ لا ] تعديل بالتنصيص ، والمروي عنه كثير . الخلاصة . المصحّح » . انظر : رجال النجاشي ، ص 16 ، الرقم 18 ؛ رجال الشيخ ، ص 353 ، الرقم 5224 ؛ الفهرست ، ص 4 ، الرقم 6 ؛ خلاصة الأقوال ، ص 49 ، الرقم 9 .
( 5 ) . في الحاشية : « مالك بن عطيّة الأحمسي أبو الحسين البجلي الكوفي ، ثقة . مصحّح » . رجال النجاشي ، ص 422 ، الرقم 2032 ؛ خلاصة الأقوال ، ص 277 ، الرقم 2 .
( 6 ) . في الحاشية : « أبو حمزة هو ثابت بن دينار الثمالي ، ودينار أبوه يكنّى بأبي صفيّة ، كوفي ، ثقة ، لقي السجّاد والباقر والصادق والكاظم عليهم السلام ، وكان من صالح أصحابنا ، ونقل عن الرضا عليه السلام أبو حمزة في زمانه كسلمان في زمانه . مصحّح » . وانظر : رجال الطوسي ، ص 333 ، الرقم 4959 ؛ خلاصة الأقوال ، ص 85 ، الرقم 5 .
( 7 ) . في الطبعة القديمة للكافي : « من » .