طولانى خواهد بود و سپس آشكار مىگردد و زمين را پر از عدل و داد مىكند ، بعد از آنكه پر از ظلم و جور شده باشد را تصديق نمىكنند . با وجودى اين كه پيامبر و ائمه - عليهم السّلام - به او ( امام زمان ) با نام و كنيه و حسب و نسب تصريح كرده و شناساندهاند و خبر دادهاند كه غيبتش به طول خواهد انجاميد . و اين ( عدم تصديق آنان ) بخاطر اين است كه آنان خواستهاند نور خدا را خاموش گردانند و امر ولىّ خدا را باطل سازند و در حالى كه خداوند عليرغم ميل مشركان نورش را كامل مىكند و مىگستراند . و اكثر استدلال آنان براى ردّ و انكار موضوع حجّت - عجّل اللَّه تعالى فرجه الشريف - اين است كه مىگويند : اين اخبار و رواياتى را كه شما در شأن او ( مهدى - عجّل اللَّه تعالى فرجه الشريف - ) روايت كردهايد ما نديده و از طريق ما روايت نشده و ما اطلاعى نداريم ! ! كسانى كه منكر نبوّت پيامبر - صلّى اللَّه عليه و آله - هستند و براهمه و يهوديها و نصرانيها به همين دليل ، منكر پيامبر هستند و مىگويند : « چون آنچه شما در بارهء پيغمبرتان نقل مىكنيد و معجزات و دليلهايى كه براى اثبات پيغمبرى او مىآوريد ، مورد ترديد ماست و ما اطلاعى نداريم و آنان را نمىشناسيم ! لذا اعتقاد به بطلان نبوّت پيامبرتان داريم ! ! » .
پس اگر ما قول اينها را ( اهل تسنن ) را بپذيريم ( در بارهء عقيدهء ما نسبت به امام زمان ) بايستى آنان نيز به آنچه قول آن طوايف و فرقههاى مزبور بايد بپذيرند ، بخصوص كه آنها از لحاظ جمعيت از اهل تسنن بيشترند ! به آنان مىگوييم : اگر در روايات ما كه در بارهء « حضرت مهدى » است توجه كنيد و همچنين نظر مخالفين اسلام را در بارهء روايات مسلمانان در مورد پيامبر - صلّى اللَّه عليه و آله - ببينيد ، در مىيابيد و خواهيد فهميد كه حق با نبوّت و شريعت و امامت و متعلقات آنان است .
سخن رسول خدا ( ص ) در بارهء « دجّال »
( 1 ) 54 - از نافع بن عمر روايت شده است كه گفت : روزى پيامبر اكرم - صلّى اللَّه عليه و آله - ، نماز صبح را با اصحابش اقامه نمود و آنگاه با آنان برخاسته تا به در