پاسخ به شبهات مخالفين
( 1 ) اما پاسخ از آنچه گفتهاند ، اوّلا : اخبار از غيب از بهترين دلايل نبوّت آن حضرت مىباشد . زمانى كه آن حضرت سفيرى را به سوى « كسرى » فرستاد و او نامهء حضرت را پاره نمود ، پيامبر اكرم نيز فرمود : « خداوند مملكت او را پاره كند چنانچه نامهء مرا پاره كرد » ، و همانطور شد كه دعا كرده و خبر داده بود . ولى « قيصر » نامهء پيامبر را پاره نكرد ، حضرت نيز فرمود : « خداوند ملكش را ثابت نگهدارد » و او بر شام غلبه كرد و پيامبر خبر داده بود كه شام براى او گشوده خواهد شد .
و معناى سخن آن حضرت كه گفته است : « قيصرى بعد از او نيست » ؛ يعنى در تمام سرزمين شام فقط .
اما فرمايش آن حضرت كه : « دو ماه عيد ، ناقص نمىشوند » در آن سه پاسخ است :
نخست اينكه : منظور او سال مخصوصى بوده و به آن اشاره كرده است ؛ چنانچه مىفرمود : در اين سال اين روز را روزه بگيريد و اين روز هم عيد فطر است » .
و چنانچه گفته است : « هر كس در وسط مردم بنشيند ملعون است » ، اشاره به يك نفر نموده كه در وسط جماعت مىنشسته و سخن او را مىشنيده است .
دوّم اينكه : يعنى دو ماه اين طرف و آن طرف عيد ، با هم غالبا از سى روز كمتر نمىشوند ، اگر يكى ناقص باشد ( 29 روز ) ، ديگرى كامل است .
سوّم اينكه : يعنى هر كس 29 روز هم روزه گرفت از ثواب و اجرش كم نمىشود و ثواب همان 30 روز را دارد ، اگر چه در عدد كم باشد ؛ چون ماههاى قمرى گاهى كم و گاهى كامل مىشوند .
به هر حال بنا بر وجوهى كه ياد نموديم ، در اين سخن ، خلاف و دروغى وجود ندارد .
اما اشكال در مورد زكات اين است كه هر كس از مال زكات داده شده ، تجارت كند ، بيشتر از زكات ثواب مىبرد . و ديگر اينكه : مال پاك بركت دارد .