چگونه مىشود در جايى كه خارج عادت است و مردم اين طور چيزها را انكار مىكنند ؟ عدهاى از اين اخبار ميان مردم منتشر شده و كسى آن را انكار و تكذيب ننموده بلكه آن را قبول كردند . پس لازم است آن را پذيرفت ؛ زيرا امت يا طائفهء محقه بر آن اجماع كردند و آنان بر خطا اجتماع نمىكنند ؛ چون در هر زمانى ميانشان معصوم وجود دارد .
و اينكه روايت كردهاند دو پرنده اختلاف پيدا نمودند و براى رفع اختلاف نزد يكى از معصومين رفتند و آن حضرت ميان آنها صلح برقرار كرده و نيز پرندهاى آمده از مارى شكايت كرده كه در فلان موضع جوجههاى او را مىخورد و معصوم دستور قتل مار را داده است ، هيچ شكى در معجزه بودن اينها نيست .
اما آنچه از امام حسين - عليه السّلام - در حال خردسالى در بارهء صداهاى پرندگان و حيوانات پرسيده شد ، اعجازش از جانب ديگر است و مانند آن سخن گفتن حضرت عيسى در گهواره است و هر دو ناقض عادت هستند ؛ زيرا بچههاى خردسال نمىتوانند مانند بزرگترها صحبت كنند . و بعضى گفتهاند : خود اين ادّعا در بعضى جاها معجزه است .
طريق اثبات صحت خبر
( 1 ) اخبار متواتر مطلقا موجب علم مىشوند و همين طور اخبارى كه غير متواترند ولى با قرائنى از ادلهء عقل و قرآن و سنّت قطعيه و اجماع مسلمانان يا اجماع طائفهاى از آنها داشته باشند و با آنها تأييد شوند ، داخل در اخبار علمى مىگردند اگر چه هم خبر واحد باشند ملحق به متواتر مىشوند . علومى كه براى هر كس از اخبار متواتر حاصل مىشود شيخ مفيد به آن « مكتسب » مىگويد و سيد مرتضى در بارهء تقسيم علوم گفته است : « علم به اخبار شهرها و مناطق و وقايع و مانند آن مىتواند ضرورى باشد و مىتواند مكتسب باشد » . و غير اينها از علم به معجزات پيامبر و امامان و بسيارى از احكام شرعيّه ، پس قطع حاصل مىشود كه بر اينها استدلال شده و اين صحيحتر است ؛ زيرا ادلّهء اينها كه بعضى مىگويند اينها كار خداوند است و