زياد نيازمند بودند . هنگام رسيدن زيتون در شامات ، خداوند متعال براى اين پرنده صدايى خلق كرد كه در هوا منتشر شد و تمام همجنسانش شنيدند و هر كدام در منقار خود زيتونى را آوردند و بر روى آن پرنده انداختند ، اطراف اين پرنده تا سرش پر از زيتون شد و شكم اين پرنده خالى نبود تا اينكه ادعا شود حيله در آن به كار رفته است و هيچ صدايى از اين پرنده در طول سال شنيده نمىشد مگر هنگام رسيدن زيتون و مردم در طول سال از آن زيتونها بهره مىبردند .
پس نزد ما معجزات باقيهاى است از پيامبران و اوصياى گذشته - صلّى اللَّه عليهم اجمعين - و بخاطر همين بعد از پيامبر - صلّى اللَّه عليه و آله - و در حال كوتاه ائمه - عليهم السّلام - هيچ طلسمى پديد نيامد .
بىاساس بودن سخن زرّاقون
( 1 ) اما « زرّاقون » كه بدون اصل سخن مىگويند ؛ مانند « شغرانى » كه زيرك و حاضر جواب بود و معروف شده بود كه سخنش اغلب درست در مىآيد تا اينكه گمان كردند تولد او اين چنين اقتضا كرده و ستارهاش اينها را بدون علم براى او درست مىكند . اينها تماما باطل است ؛ زيرا اگر با نحوهء تولد ، انسانى منجم متولد مىشد درس نجوم خواندن عبث و بيهوده مىگرديد ، و اين در هر صنعتى صادق است ؛ چون شاعر ماهر و صنعتگر حاذق و بافندهء موفق ديباج ، بدون علم و طبق اقتضاى كواكب نمىتواند داراى اينها گردد . بنا بر اين نظر ، جهالتهاى بىشمار لازم مىآيد .
مردود بودن عرّاف و كاهن از ديدگاه رسول خدا ( ص )
( 2 ) رسول خدا - صلّى اللَّه عليه و آله - از اخبار اولين و آخرين از ابتداى دنيا بر انتهاى آن و از بهشت و جهنم آن گونه كه اهل كتاب تصديق مىكردند خبر مىداد ، در حالى كه درس نخوانده بود و نزد عالم اهل كتابى نرفته و ننشسته بود و كتاب نخوانده بود . پس معجزه بودن اخبار آن حضرت به اين خاطر است كه طبق روال