و « سفره » و نائم و « نومه » و زائر و « زوره » و دليل اين ، شعر زهير است كه گفته :
و ما أدرى و سوف اخال أدرى * أقوم آل حصن أم نساء
يعنى : نمىدانم ولى گمان مىكنم به زودى بدانم كه آيا « آل حصن » قوم هستند يا زن .
( 1 ) باز اشكال كردهاند و گفتهاند : «
الَّذِينَ كانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطاءٍ عَنْ ذِكْرِي
» « 1 » ، تفاوت است ، چگونه ممكن است چشم در پردهاى از ذكر باشد ؟ بلكه اين گوش است كه مىتواند پرده داشته باشد و نشنود .
پاسخ اينكه : در اينجا خداوند متعال از چشم قلب را اراده كرده و دليل اين ، سخن مردم است كه مىگويند : قلب فلان كس كور شده يا قلبش كور است وقتى كه چيزى را نفهمد .
در قرآن نيز فرموده است :
وَ لكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ
« 2 » ، بينائى قلب و كورى آن در باب دين مؤثر است كه مانع از هدايت يافتن مىشود ، پس مىشود گفت : قلب كور است اگر چه كورى در چشم است . و مثل اين آيهء ديگر مىباشد كه گفته است :
وَ جَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ
« 3 » ، « أَكِنَّة » همان « پرده » است .
از آيهء
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا
« 4 » ، پرسيدهاند و گفتهاند : وقتى كس ديگر را دوست دارد نمىگويند : « فلان كس براى فلان كس محبت قرار داده است » .
پاسخ اينكه : خداوند اراده كرده است براى كسانى كه عمل صالح انجام
هامش
( 1 ) يعنى : « كسانى كه در چشمانشان پردهاى است و آن پرده مانع از شنيدن ذكر من مىباشد » ، ( سورهء كهف ، آيهء 101 ) .
( 2 ) يعنى : « اما قلب كور مىشود كه در سينه است » ( سورهء حجّ ، آيهء 46 ) .
( 3 ) يعنى : « بر قلبهاى آنان پردهاى قرار داديم از اينكه بفهمند » ، ( سورهء انعام ، آيهء 25 ) .
( 4 ) يعنى : « كسانى كه ايمان آوردند و عمل صالح انجام دادند خداوند براى آنان به زودى محبت قرار خواهد داد » ، ( سورهء مريم ، آيهء 96 ) .