الرابع :
( عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَحْرٍ ) ؛ بفتح الموحّدة وسكون المهملة ومهملة .
( عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَزّازِ « 1 » ) ؛ بفتح المعجمة وشدّ الزاي ، والألف والزاي .
( عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَمَّا يَرْوُونَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلى صُورَتِهِ ، فَقَالَ : هِيَ صُورَةٌ مُحْدَثَةٌ مَخْلُوقَةٌ ، اصْطَفَاهَا اللَّهُ وَاخْتَارَهَا عَلى سَائِرِ الصُّوَرِ الْمُخْتَلِفَةِ ، فَأَضَافَهَا إِلى نَفْسِهِ ، كَمَا أَضَافَ الْكَعْبَةَ إِلى نَفْسِهِ ، وَالرُّوحَ إِلى نَفْسِهِ ؛ فَقَالَ : « بيتي » « 2 » وَ
« نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي »
« 3 » ) .
وقال بعض : إنّ الضمير في صورته راجع إلى آدم ، « 4 » فقيل : أي صورته اللائقة به ، « 5 » وقيل : أي لأجل صورته .
هامش
( 1 ) . في الكافي المطبوع : « الخرّاز » .
( 2 ) . في الكافي المطبوع : « وبيتي » .
( 3 ) . ص ( 38 ) : 72 .
( 4 ) . انظر كتاب دفع شبه التشبيه باكف التنزيه ، ص 144 ، حديث خلق اللَّه آدم على صورته .
( 5 ) . انظر تفسير الرازي ، ج 1 ، ص 125 .