( أَنْ يَقُولَ لَهُ : « كُنْ » فَيَكُونُ ) . استشهاد بآية سورة يس ، « 1 » أو بدل عن الضمير في « منه » .
وعلى الثاني « فيكون » منصوب ، ولو كان « نقول » بالنون كان استشهاداً بآية سورة النحل . « 2 »
( وَالْقَاهِرُ مِنَّا عَلى مَا ذَكَرْتُ ) ؛ بصيغة المتكلِّم .
( وَوَصَفْتُ ، فَقَدْ جَمَعْنَا الِاسْمَ ، وَاخْتَلَفَ الْمَعْنى . وَهكَذَا جَمِيعُ الْأَسْمَاءِ وَإِنْ كُنَّا لَمْ نَسْتَجْمِعْهَا كُلَّهَا ، فَقَدْ يَكْتَفِي بِالِاعْتِبَارِ « 3 » بِمَا أَلْقَيْنَا إِلَيْكَ ، وَاللَّهُ عَوْنُكَ وَعَوْنُنَا فِي إِرْشَادِنَا وَتَوْفِيقِنَا ) .
هامش
( 1 ) . يس ( 36 ) : 82 .
( 2 ) . النحل ( 16 ) : 40 .
( 3 ) . في الكافي المطبوع : « الاعتبار » .