باب في إبطال الرؤية
الباب التاسع بَابٌ فِي إِبْطَالِ الرُّؤْيَةِ
فيه أحد عشر حديثاً .
ونقل كلام عن هشام بن الحكم ، وكأنّه في تبيين معنى رابع الباب ، وفي تقوية التاسع والعاشر والحادي عشر . هذا الباب للردّ على الأشاعرة ، وهم تابعون في ذلك للمجسّمة ، ويجيء تحرير محلّ النزاع في رابع الباب .
الأوّل :
( مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ ) ؛ هو الأرمني . « 1 »
( قَالَ : كَتَبْتُ إِلى أَبِي مُحَمَّدٍ عليه السلام ) ؛ هو الحسن العسكري عليه السلام .
( أَسْأَلُهُ : كَيْفَ يَعْبُدُ الْعَبْدُ رَبَّهُ وَهُوَ لَايَرَاهُ ؟ ) أي بالبصر .
( فَوَقَّعَ عليه السلام ) ؛ بتشديد « 2 » القاف ، أي كتب :
( يَا أَبَا يُوسُفَ ، جَلَّ سَيِّدِي وَمَوْلَايَ وَالْمُنْعِمُ عَلَيَّ وَعَلى آبَائِي أَنْ يُرى ) أي بالبصر ؛ لأنّه يستلزم أن يكون ذا وضع ، وسيجئ بيانه في رابع الباب .
( قَالَ : وَسَأَلْتُهُ ) أي في الكتاب .
( هَلْ رَأى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله رَبَّهُ ؟ ) أي بالبصر ليلة المعراج كما زعمه الأشاعرة .
هامش
( 1 ) . ذكره النمازي في مستدركات علم رجال الحديث ، ج 8 ، ص 269 ، الترجمة 16415 وقال : « لم يذكروه » ولم يذكر الأرمني .
( 2 ) . في « ج » : « بشدّ » .