( لَمْ يَأْمَنْ أَنْ يَنْقُضَ حُكْمَهُ ) أي خاف نقض حكمه ؛ أو المراد جوّز لغيره نقض حكمه .
( مَنْ يَأْتِي بَعْدَهُ ) أي من يصير قاضياً بعده .
( كَفِعْلِهِ بِمَنْ كَانَ قَبْلَهُ ) . الظرف في « كفعله » صفة مفعول مطلق محذوف ، والعامل فيه ينقض ، ووجه الشبه كون كليهما بالرأي دون العلم ، وإنّما ذكر ذلك إشارة إلى أنّه إذا كان مخالفته قاضياً سبقه بالعلم أمِنَ أن ينقض حكمه قاضٍ آخر كذلك ، أي بالعلم ؛ لأنّه تناقض بين المعلومين . فالمقصود أنّه إن « 1 » خالف قاضياً كان مخالفته بالرأي والظنّ ، فجوّز لمن يأتي بعده أن ينقض حكمه ؛ لتجويزه الاختلاف في الحكم في الدِّين مع أنّه منهيٌّ عنه .
( وَإِنْ نَزَلَتْ بِهِ ) أي في إفتائه وقضائه .
( إِحْدَى الْمُبْهَمَاتِ ) ؛ بصيغة المفعول ، يُقال : أمرٌ مبهم ، أي لا مأتى له ، وأبهمتُ الباب : أغلقته . « 2 »
( الْمُعْضِلَاتِ ) ؛ بصيغة اسم الفاعل ، يُقال : أعضلني فلان ، أي أعياني أمره ، وقد أعضل الأمر : اشتدّ واستغلق ، وأمرٌ معضِل لا يهتدى لوجهه ، والمعضلات : الشدائد « 3 » .
والمراد بالمبهمات المعضِلات المسائل التي ليست من ضروريّات الدِّين ولا جارية مجراها .
( هَيَّأَ لَهَا حَشْواً ) ؛ بفتح المهملة وسكون المعجمة : ما يُحشى به الفَرْش وغيره من القطن والصوف ونحوهما ، أي ضائعاً ركيكاً .
( مِنْ رَأْيِهِ ) ؛ تبعيضيّة أو سببيّة ، وهذا الكلام كتفسير لقوله تعالى في سورة النحل :
هامش
( 1 ) . في « ج » : « من » .
( 2 ) . لسان العرب ، ج 12 ، ص 56 ( بهم ) .
( 3 ) . الصحاح ، ج 5 ، ص 1766 ؛ مختار الصحاح ، ص 230 ( عضل ) .