والظرف متعلّق بكلّ واحد من الثلاثة ، والترتيب يُشعر بوجوب تقديم العمل على التعليم .
( دُعِيَ ) ؛ مجهول ، أي سمّي ( فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ ) أي ملائكة السماوات تسمية للمتعلَّق باسم المتعلِّق ، فإنّ الملكوت وصف للَّهتعالى ، وهو مصدر من الملك بالضمّ « 1 » : السلطنة ، بني للمبالغة ، كالرهبوت من الرهبة .
( عَظِيماً ) أي باسم عظيم بين الأسماء .
( فَقِيلَ : تَعَلَّمَ لِلَّهِ ، وَعَمِلَ لِلَّهِ ، وَعَلَّمَ لِلَّهِ ) . الفاء للبيان ، والمراد أنّ تسميته عظيماً نفس هذا القول نظير عَدّ
« لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ »
من أسماء اللَّه ، كما يجيء في « كتاب التوحيد » في أوّل الخامس عشر « 2 » ، وحُذف المفعول به في تعلّم للَّهونظيريه للعموم .
والمراد أنّ عمدة أحكام اللَّه وأصلها هذا العلم ، فمَن تعلّمه وعمل به وعلّمه للَّه فكأنّما تعلّم جميع أحكام اللَّه وجميع ما انزل على الرسول في محكم القرآن ومتشابهه وعمل بها وعلّمها ، فثوابه كثوابه ، نظير قوله تعالى في سورة المائدة :
« وَمَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً »
. « 3 »
هامش
( 1 ) . في « أ » : « بضمّ الميم وسكون اللام » بدل « بالضمّ » .
( 2 ) . أي الحديث 1 من باب حدوث الأسماء .
( 3 ) . المائدة ( 5 ) : 32 .