وقال :
« يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ »
. وقال :
« وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي
شرح
وقوله عليه السلام : ( وقال :« يُحْيِ الْأَرْضَ » )إلخ ، قال جلّ ذكره في سورة الحديد . « 1 »
وقوله عليه السلام : ( وقال ) أي في سورة الرعد ، قال في القاموس : « صنِوانٌ وهي بهاءٍ : النخلتان فما زاد في الأصل الواحد كلُّ واحدٍ منهما صِنوٌ ، ويُضَمُّ ، أو عامٌّ في جميع الشجر وهما صِنوانِ وصِنيانِ مُثَلَّثين » « 2 » .
وقوله تعالى :« وَنُفَضِّلُ بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ »« 3 » أي في الثمر شكلًا وقدراً ، وريحاً وطعماً ، وذلك ممّا يدلّ على الصانع الحكيم القادر المختار .
وقوله تعالى :« « لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ »« 4 » » أي لقوم لهم عقول كاملة يستعملون عقولهم بالتفكّر .
وقوله عليه السلام : ( وقال ) أي في سورة الروم :« وَمِنْ آياتِهِ يُرِيكُمُ [ الْبَرْقَ] » فيه « 5 » إمّا تقدير « أن » أي أن يريكم ، أو الفعل مُنزل منزل المصدر ، أي إراءتكم كقول الشاعر :
تَسمعَ بالمعيدي خير من أن تراه « 6 » . أي سماعك بالمعيدي .
وقوله تعالى :« خَوْفاً وَطَمَعاً »« 7 » أي خوفاً من الصاعقة ، أو للمسافر ، وطمعاً في الغيث ، أو للمقيم ، ونصبهما على الحال ، أي خائفين طامعين مثل قولك : كلّمتُه شِفاهاً ، أي مشافهة .
وإحياء الأرض عبارة عن إنبات النبات عنها ، وموتها هو يبسها كما مرّ .
هامش
( 1 ) . الحديد ( 57 ) : 17 .
( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 510 ( صنو ) .
( 3 ) . الرعد ( 14 ) : 4 .
( 4 ) . تتمة الآية السابقة .
( 5 ) . الروم ( 30 ) : 24 .
( 6 ) . مثل مشهور اختلف في قائله ، فقيل : المنذر بن ماء السماء . وقيل : النعمان كما اختلف في صيغة المثل ، فيروى : « تسمع بالمعيدي » برفع الفعل ونصبه ، و « أن تسمع » و « تسمع بالمعيدي لا أن تراه » واختلف في اسم المعيدي ، فقيل : صقعب بن عمرو . وقيل : شقة بن ضمرة . وقيل : ضمرة . انظر : كتاب العين ، ج 2 ، ص 62 ( معد ) ؛ ترتيب إصلاح المنطق ، ص 358 ( المعيدي ) ؛ العقد الفريد ، ج 2 ، ص 271 و 401 ؛ البيان والتبيين ، ج 1 ، ص 171 و 237 ؛ أمالي الزجاجي ، ص 200 ؛ المستقصى في أمثال العرب ، ج 1 ، ص 370 / 1598 ؛ الصحاح ، ج 2 ، ص 506 ( عود ) ؛ جمهرة الأمثال ، ج 1 ، ص 215 / 369 ؛ الأمثال للضبي ، ص 55 ، وسيأتي في ص 131 .
( 7 ) . تتمّة الآية السابقة .