الشيرازي ، وسائر الحواشي المتعلقة بهما ووجدت نسخها وقد خطر ببالي كثيرا ما رأيت أنّه ملائم للمقام لتحقيق المرام وتقريبه إلى الأفهام ، ردا لما زعمه بعض قاصري الكلام ، فجمعته بعناية اللّه الملك العلّام مجيبا لملتمس بعض الإعلان الذين احفظوا ( ظ ) منّي في بعض مظانّ اللبس ومواقع الارتياب بما يفيد المرام ، وسمّيته بنقد الحواشي والاستعانة من اللّه الذي برأ الأنام وعمهم بالإكرام .
منه نسخة في مكتبة سپهسالار برقم 1457 ( الفهرست ، ج 5 ، ص 724 - 725 ) وهي نسخة مصحّحة جيّدة ، وعليها حواشٍ متعدّدة بإمضاء « منه مدّ ظلّه » وبعض الحواشي بإمضاء « منه عفي عنه » وكتبت في حياة المؤلّف في سنة 1074 بخطّ محمّد جعفر بن عناية اللَّه الكاتب الشيرازي كما جاء في آخرها : « تمّت الرسالة النفيسة المسمّاة ب نقد الحواشي على يد العبد الضعيف محمّد بن جعفر عناية اللَّه الكاتب الشيرازي في شهر رجب المرجّب سنة 1074 » .
واستفدت منها في مقدّمتنا هذه « 1 » .
ومنه أيضاً نسخة في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي برقم 5336 ( الفهرست ، ج 16 ، ص 249 ) كتبت في رجب 1072 بخطّ أبي طالب بن محمّد الحسيني الإسفرايني .
13 . نقض رسالة تقرير شبهة المركّب لميرزا محمّد بن الحسن الشيرواني ( م 1098 )
وهي أنّ انتفاء جزء من المركّب يساوي انتفاء المركّب ، فيجب حينئذٍ أن يكون نقيضاهما متساويين . وأجاب عنه الشيرواني فنقض المترجم له الجواب ، وكتب الشيرواني رسالة أخرى في تقرير الشبهة . وكتب الجميع في حياتهما محمّد أمين الكشميري . والنسخة عند ميرزا نصر اللَّه الشبستري بتبريز . قاله آغا بزرگ « 2 » .
14 . وله أشعار ذكر بعضها معاصره محمّد طاهر النصرآبادي ( ت 1027 ) ، منها ما قال في
هامش
( 1 ) . حصلنا على مصوّرتها وكذا مصوّرة نسخة مرآة الحقائق بتوسّط صديقنا الشفيق الدكتور فتحاللَّه نجّارزادگان ، فجزاه اللَّه خير الجزاء .
( 2 ) . طبقات أعلام الشيعة ( الروضة النضرة ) ، ج 5 ، ص 629 ؛ الذريعة ، ج 11 ، ص 153 - 154 .