باب رواية الكتب والحديث وفضل الكتابة والتمسّك بالكتب
1 . علىُّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن منصور بن يونسَ ، عن أبي بصير ، قال : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام قول اللَّه جلّ ثناؤه :
« الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ »
؟ قال : « هو الرَّجل يَسمع الحديث ، فيُحدّثُ به كما سَمِعَه ، لا يَزيدُ فيه ولا يَنقصُ منه » .
شرح
باب رواية الكتب والحديث وفضل الكتابة والتمسّك بالكتب « 1 »
قوله : ( قال : هو الرجل يَستمع الحديث فيحدّث به ) إلخ ضمير « هو » راجع إلى الفرد الذي يتضمّنه « الذين » . واتّباع القول عبارة عن أن يسلك بحذاء ما سمعه ، وأن يقتفي لأثره بلا زيادة ونقصان قولًا وفعلًا واعتقاداً ، لكن لمّا كان المقصود هاهنا بيان الاتّباع بحسب القول وكيفيّة رواية الحديث ، اكتفى بذكره بقوله : « هو الرجل يستمع الحديث » إلخ ، أي المستمع للقول المتّبع أحسنه هو الرجل يسمع الحديث ويحفظه ، فيرويه بلفظه ، أو بمعناه فقط ، ويحدّث به غيره كما سمعه بلا زيادة ونقصان في اللفظ ، أو في المعنى فقط إذا كان نقله بالمعنى ، وأحسنُ القول : أكثرُه حُسناً وهو المحكم الباقي مدَّ الدهور ، فقوله تعالى :« أَحْسَنَهُ »مفعول قوله :« فَيَتَّبِعُونَ »« 2 » كما في قوله تعالى :« وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ »« 3 ».وقيل : هو الرجل يسمع الحديث ، فيحدّث به كما سمعه أي بلفظه لا بمعناه فقط « لا يزيد فيه ولا ينقص منه » أي لا لفظاً ولا معنىً ، وفيه دلالة على أنّ مفعول « يتّبعون » محذوف ، والتقدير : فيتّبعونه ، أي القول ، وعلى أنّ قوله : « أحسنه » مفعول مطلق من غير اللفظ ، وضميره راجع إلى الاتّباع المذكور في ضمن قوله : « فيتّبعون » أي فيتّبعون القول أحسن اتّباع ، وإنّماهامش
( 1 ) . العنوان من هامش النسخة .
( 2 ) . الزمر ( 39 ) : 18 .
( 3 ) . الزمر ( 39 ) : 55 .