أقول : كلمة « ما » نافية . الفترة والفتور : الانكسار والضعف « 1 » . وفَتَرَ كنَصَرَ ، وذلك لأنّ كلّ عمل يتوفّر الدواعي عليه لا يحصل لفاعله فتور .
قال عليه السلام : ما تنبّأ . [ ص 148 ح 13 ]
أقول : بالهمز أيصار نبيّاً « 2 » . ويقال : تنبّأ مسيلمة أيتكلَّفَ النبوّة .
قال عليه السلام : نبيّ . [ ص 148 ح 13 ]
أقول : الهمز لغة أهل مكّة وبتشديد الياء لغة سائر العرب .
قال عليه السلام : قطّ . [ ص 148 ح 13 ]
أقول : بفتح القاف وتشديد الطاء ، مبنيّة على الضمّ ظرف زمان لاستغراق ما مضى بالنفي ، وبنيت لتضمّنها معنى مذ « 3 » ، وإذاً المعنى : مذ خلق العالم إلى الآن . وبناؤها على حركة لئلا يلتقي الساكنان ، وكانت الضمّة تشبيهاً بالغايات ، وقد يكسر على التقاء الساكنين ، وقد يتبع قافه طاء في الضمّ ، وقد تخفّف طاؤه مع ضمّها وإسكانها .
واشتقاقها من قططته ، أيقطعته ؛ لأنّ الماضي منقطع عن الحال والاستقبال .
قال عليه السلام : والسجود . [ ص 148 ح 13 ]
أقول : أيوبأنّه يسجد له من في السماوات والأرض .
قال عليه السلام : والعبوديّة . [ ص 148 ح 13 ]
أقول : ردّ على النصارى حيث قالوا في المسيح عليه السلام : إنّه ابن اللَّه ، فقال تعالى :
« لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ »
« 4 » .
قال عليه السلام : والطاعة . [ ص 148 ح 13 ]
أقول : أيلا يسقط التكليف عن أحد لكماله بل تكليف الأنبياء بالطاعة ويحملهم
هامش
( 1 ) . الصحاح ، ج 2 ، ص 777 ( فتر ) .
( 2 ) . شرح المازندراني ، ج 4 ، ص 248 .
( 3 ) . انظر : الصحاح ، ج 3 ، ص 1153 ( قطط ) .
( 4 ) . النساء ( 4 ) : 172 .