قال : والجهل . [ ص 112 ]
أقول : وهو مشترك بين ضدّ الحلم وضدّ العلم جميعاً .
باب حدوث الأسماء
قال : باب حدوث الأسماء . [ ص 112 ]
أقول : أيالألفاظ الموضوعة لصفات ذاته المقدّسة الأزليّة التي هي عين ذاته تعالى .
قال عليه السلام : خلق اسماً بالحروف . [ ص 112 ح 1 ]
أقول : أيلفظاً وضع لصفة جامعة لصفات ذاته جميعاً . وقوله : بالحروف ، متعلّق ب « متصوّت » على صيغة اسم الفاعل ، وكلمة « غير » منصوبة على أن يكون حالًا عن فاعل « خلق » ، فحاصله أن ليس خلْقه الاسمَ بخروج صوت وحروف منه تعالى .
قال عليه السلام : غير متصوّت . [ ص 112 ح 1 ]
أقول : أيليس ذلك الاسم من قبيل الحرف والصوت .
قال عليه السلام : منطق . [ ص 112 ح 1 ]
أقول : بكسر الطاء ، من أنطق بالشيء إذا تلفّظ به « 1 » .
قال عليه السلام : غير مجسّد . [ ص 112 ح 1 ]
أقول : بفتح السين المهملة المشدّدة أيبالجسم « 2 » .
قال عليه السلام : غير مستتر . [ ص 112 ح 1 ]
أقول : ليس خفاؤه بأمر ستر عليه .
قال عليه السلام : كلمة تامّة . [ ص 112 ح 1 ]
أقول : جامعة لجميع صفات كماله .
قال عليه السلام : واحد قبل الآخر . [ ص 112 ح 1 ]
هامش
( 1 ) . انظر قريباً منه في لسان العرب ، ج 10 ، ص 354 ( نطق ) .
( 2 ) . شرح المازندراني ، ج 3 ، ص 285 .