قال : ولا يقول أروه . [ ص 52 ح 6 ]
أقول : أيمن أوّل كتب الحديث ووسطه وآخره « 1 » .
قال عليه السلام : زمان هرج . [ ص 52 ح 11 ]
أقول : أصل الهَرْج - بفتح الهاء وسكون الراء المهملة - : الكثرة في الشيء والاتّساع ، ويقال على الفتنة والاختلاط والاشتباه ، وعلى القتل « 2 » . والفعل « هَرَجَ » كضرب .
قال عليه السلام : المفترع . [ ص 52 ح 12 ]
أقول : بضمّ الميم وسكون الفاء ، ثمّ التاء المثنّاة من فوق ، والراء المهملة المفتوحتين ، أيالمبتذل المتعارف بين الناس من افترع البكرَ إذا افتضّها « 3 » .
قال : فلم نُرو عنهم . [ ص 53 ح 15 ]
أقول : ومعنى [ لم ] نروَ نحن عنهم ، أيلم يرخَّص لنا من قِبَلهم في الرواية ، أو لم نُرْوَ تلك الكتبَ وأحاديثها عنهم ، أيلم نرخَّص من قبلهم في روايتها « 4 » .
[
باب التقليد
] قال عليه السلام : أحلّوا لهم حراماً . [ 53 ح 1 ]
أقول : نظراً إلى الأحبار .
قال عليه السلام : وحرّموا عليهم حلالًا . [ ص 53 ح 1 ]
أقول : نظراً إلى الرهبان .
قال عليه السلام :
« أَحْبارَهُمْ »
« 5 » . [ ص 53 ح 1 ]
أقول : الأحبار جمع حبر بكسر الحاء وفتحها ، وهو العالم « 6 » .
هامش
( 1 ) . كذا . والأولى تأنيث الضميرين لرجوعهما إلى « كتب » لا الحديث .
( 2 ) . الصحاح ، ج 1 ، ص 350 ( هرج ) .
( 3 ) . انظر : تاج العروس ، ج 1 ، ص 23 ( فرع ) .
( 4 ) . انظر : شرح المازندراني ، ج 2 ، ص 226 .
( 5 ) . التوبة ( 9 ) : 31 .
( 6 ) . انظر : الصحاح ، ج 2 ، ص 630 ( حبر ) ؛ مجمع البحرين ، ج 1 ، ص 444 ( حبر ) .