الصانع ، شرع فيه في أوائل شهر ذي الحجّة سنة سبع وثلاثين وألف .
وذكر الشيخ الطهراني في الذريعة : الحواشي على الحاشية الخفريّة على شرح التجريد للمؤلّف ، وقال :
نقل عنه حفيد المحشّي المير السيّد أشرف بن عبد الحسيب بن المحشّي في شرحه للتجريد الموسوم ب علاقة التجريد في شرح التجريد . « 1 »
12 - الحواشي الفقهيّة
كذا في تكملة أمل الآمل « 2 » : ويحتمل أن تكون متّحدة مع تعليقته على من لا يحضره الفقيه المذكورة باسم حواشي الفقيه في بعض المصادر ك الروضة النضرة « 3 » :
13 - الحواشي على شرح هداية الحكمة
هداية الحكمة في المنطق والطبيعيّات والإلهيّات لمفضّل بن عمر الأبهري ، وشرحه للقاضي مير حسين الميبدي .
14 - الخطفات القدسيّة
مقالات فلسفيّة في العلم والنفس .
15 - ردّ ديباچهء آينهء حق نما
ردّ لرسالة المؤلف ( آينهء حق نما ) التي كتبها ردّاً على المترجم له بعد تصنيفه ( مصقل صفا ) الآتي ذكره .
16 - رسالة الأغاليط
كانت من مخطوطات مكتبه المهدويّ الخاصّة بإصفهان .
هامش
( 1 ) . الذريعة ، ج 7 ، ص 96 ، رقم 495 .
( 2 ) . تكملة أمل الآمل ، ص 96 ، رقم 27 .
( 3 ) . الروضة النضرة : ص 28 .