أي في القيام إلى العمل بأحكامه ، والاتّعاظ بمواعظه ، والاعتبار بأمثاله ، والإضافة لملابسة مّا .
قوله : ( ووَجِلًا في ترتيله ) . [ ح 1 / 3435 ]
أي في أثناء ترتيله ، وهو قراءته بألحان العرب من غير اندماج حروف كلماته .
قوله : ( [ ونبّهنا ] عند الأحانين « 1 » ) . [ ح 1 / 3435 ]
في القاموس : « الحين : الدهر ، أووقت مبهم يصلح لجميع الأزمان ، طال أو قصر ، والجمع : أحيان وأحايين ) . « 2 »
قوله : ( قليلة البُقْيا على مَنْ بها اصطلى ) . [ ح 1 / 3435 ]
إشارة إلى قوله تعالى :
« لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ »
« 3 » .
[ باب الدعاء في حفظ القرآن ]
قوله : ( بعَسَلٍ ماذيٍّ ) . [ ح 1 / 3436 ]
في الصحاح : « العسل الماذي : العسل الأبيض » . « 4 »
[ باب دعوات موجزات لجميع الحوائج للدنيا والآخرة ]
قوله : ( واجعلهما الوارثَيْن منّي ) . [ ح 1 / 3438 ]
في الصحاح : « ورثت الشيء من أبي » . « 5 »
وفي القاموس :
ورث أباه ، ومنه بكسر الراء ، والوارث : الباقي بعد فناء الخلق . وفي الدعاء : « أمتعني بسمعي وبصري ، واجعله الوارث منّي » أي أبقه معي حتّى أموت . « 6 » انتهى .
والذي يخطر بالبال أنّ المعنى : اجعلني أتمتّع بسمعي بأن أنتفع بوساطته من العلوم والمواعظ الحسنة ، وكذلك أتمتّع ببصري بأن أنتفع بوساطته من مشاهدة الصنع ورؤية الأخيار ، ثمّ اجعلهما ينتفعان منّي كما انتفعت منهما انتفاعَ الوارث من
هامش
( 1 ) . في الكافي المطبوع : « الأحايين » .
( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 217 ( حين ) .
( 3 ) . المدّثر ( 74 ) : 18 .
( 4 ) . الصحاح ، ج 2 ، ص 571 ( موذ ) .
( 5 ) . الصحاح ، ج 1 ، ص 295 ( ورث ) .
( 6 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 176 ( ورث ) .