وفي الفائق في الهمزة مع النون :
المؤمنون هَيْنون لَيْنون كالجمل الأنف إن قيّد انقاد ، وإن أنيخ على صخرة استناخ . أنف البعير : إذا اشتكى عقر الخشاش أنفه ، فهو أنف .
وقال أبو سعيد الضرير : رواه أبو عبيد كالجمل الآنف بوزن فاعل ، وهو الذي عقره الخشاش . « 1 » انتهى .
والغرض من نقل ما زاد على الفرض أن يظهر معنى « اشتكى عقر الخشاش أنفه » وأنّ أنفه مفعول المصدر ، أعني العقر .
وفي الصحاح : « عقره ، أي جرحه » . « 2 » وفيه « الخشاش - بالكسر - : الذي يدخل في عظم أنف البعير ، وهو من خشب ، والبُرَةُ من صفر ، والخزامة من شعر » « 3 » انتهى .
باب الدُّعاء للرزق
قوله : ( كان عليّ بن الحسين عليهما السلام يدعو اللَّه بهذا الدُّعاء : اللهمَّ إنّي أسألُكَ ) إلى آخره .
[ ح 13 / 3374 ]
هذا دُعاء جليل القدر ، عظيم الشأن ، نبّهت عليه لئلّا يُغفل عنه .
قوله : ( [ أعوذ بك ] من أزْلها ) . [ ح 13 / 3374 ]
الأزل : الشدّة والضيق .
[ باب الدعاء للدَّيْن ]
قوله : ( لا تَخْلُفْ عَلَيَّ منه شيئاً تقضيه من حسناتي ) . [ ح 4 / 3378 ]
أي لا تبقِ من ديني شيئاً تجعل يوم القيامة حسناتي عوضاً عنه .
في القاموس : « قضى غريمَه دينَه : [ أدّاه ] » . « 4 »
هامش
( 1 ) . الفائق في غريب الحديث ، ج 1 ، ص 56 ( أنف ) .
( 2 ) . الصحاح ، ج 2 ، ص 753 ( عقر ) .
( 3 ) . الصحاح ، ج 3 ، ص 1004 ( خشش ) .
( 4 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 378 ( قضى ) .