تأذٍّ منهم إن كان المراد أعمّ .
ويشهد لذلك أنّ في بعض النسخ « المؤذون » بدل « الصدود » وآخر الحديث « فيقال :
هؤلاء الذين آذوا المؤمنين ونصبوا لهم » .
وفي القاموس : « نصب لفلان : عاداه ؛ وله الحرب : وضعها » . « 1 »
قوله : ( وعَنَّفُوهم ) . [ ح 2 / 2736 ]
في القاموس : « العنف - مثلّثة العين - : ضدّ الرفق ، عَنُف ككرم ، عليه ، وبه ، وأعنفته أنا ، وعنّفته تعنيفاً » . « 2 »
وفي الصحاح : « التعنيف : التعيير واللوم » . « 3 »
قوله : ( عن مَحْقَرَتِه إيّاه ) . [ ح 4 / 2738 ]
في القاموس : « الحقر : الذلّة والحقارة مثلّثة ، والمحقرة ، والفعل كضرب وكرم ، والإذلال كالتحقير والاستحقار ، والفعل كضرب » . « 4 »
قوله : ( أرْصَدَ لِمُحارَبَتي ) . [ ح 5 / 2739 ]
في الصحاح : « أرصدت له : أعددتُ له » « 5 » . فالمعنى : هيّأ الأسباب ليحاربني .
قوله : ( يبطش به « 6 » ) . [ ح 7 / 2741 ]
في القاموس : « بطش به يبطَش ويبطِش : أخذه بالعنف والسطوة » . « 7 »
قوله : ( لقلّة ذات يده ) . [ ح 9 / 2743 ]
قد بسط الكلام في أمر « ذا » و « ذات » في المغرب والصحاح .
قال صاحب المغرب في الذال مع الواو :
« ذو » بمعنى الصاحب يقتضي شيئين : موصوفاً ومضافاً إليه ؛ تقول : جاءني رجلٌ ذو مال بالواو في الرفع ، والألف في النصب ، والياء في الجرّ ، وتقول في المؤنّث : امرأةٌ ذات مال ، وللجماعة : ذوات مال . هذا أصل الكلمة ، ثمّ اقتطعوا عنها متقضهاها ، وأجروها
هامش
( 1 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 132 ( نصب ) .
( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 178 ( عنف ) .
( 3 ) . الصحاح ، ج 4 ، ص 1407 ( عنف ) .
( 4 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 12 ( حقر ) .
( 5 ) . الصحاح ، ج 2 ، ص 474 ( رصد ) .
( 6 ) . في الكافي المطبوع : « بها » .
( 7 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 263 ( بطش ) .