هذا الحديث ممّا يعضد ما قلناه في أمر القرآن ، والآية في سورة الملك .
قوله :
« وَإِنْ تَلْوُوا »
« 1 » [ ح 45 / 1132 ] في سورة النساء .
قوله :
« فَلَنُذِيقَنَّ »
« 2 » [ ح 45 / 1132 ] في سورة السجدة .
قوله :
« ذلِكَ
« 3 »
بِأَنَّهُ »
[ ح 46 / 1133 ] في سورة المؤمن ، والمذكور فيها :
« ذلِكُمْ بِأَنَّهُ »
« 4 » .
قوله : (
« لِلْكافِرينَ »
« 5 » بولاية عليّ ) . [ ح 47 / 1134 ]
الكلام في هذه الآية كالكلام فيما سبق ، والآية في المعارج .
قوله :
« إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ »
« 6 » [ ح 48 / 1135 ] في الذاريات .
قوله :
« فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ »
« 7 » . [ ح 49 / 1136 ]
في تفسير البيضاوي :
أي فكم يشكر تلك الأيادي باقتحام العقبة ، وهو الدخول في أمر شديد . والعقبة :
الطريق في الجبل ، استعارها لما فسّرها به من الفكّ والإطعام في قوله :
« وَما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ »
« 8 » .
قوله :
« وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا »
« 9 » [ ح 50 / 1137 ] في سورة يونس .
قوله :
« هذانِ خَصْمانِ »
« 10 » [ ح 51 / 1138 ] في سورة الحجّ .
قوله :
« هُنالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ »
« 11 » [ ح 52 / 1139 ] في الكهف .
قوله :
« صِبْغَةَ اللَّهِ »
« 12 » [ ح 53 / 1140 ] في البقرة .
قوله :
« رَبِّ اغْفِرْ لِي »
« 13 » [ ح 54 / 1141 ] في الأعراف .
قوله :
« إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ »
« 14 » . [ ح 54 / 1141 ]
أي خلقكم طاهرين عن لوث الخطأ والزلل ؛ من باب ضيّق فم الركيّة ، أي احفرها
هامش
( 1 ) . النساء ( 4 ) : 135 .
( 2 ) . فصّلت ( 41 ) : 27 .
( 3 ) . في الكافي المطبوع : « ذلكم » ، مطابق لما في القرآن .
( 4 ) . غافر ( 40 ) : 12 .
( 5 ) . المعارج ( 70 ) : 1 .
( 6 ) . الذاريات ( 51 ) : 8 .
( 7 ) . البلد ( 90 ) : 11 .
( 8 ) . أنوار التنزيل ، ج 5 ، ص 493 . والآية في سورة البلد ( 90 ) : 12 - 14 .
( 9 ) . يونس ( 10 ) : 2 .
( 10 ) . الحجّ ( 22 ) : 19 .
( 11 ) . الكهف ( 18 ) : 44 .
( 12 ) . البقرة ( 2 ) : 138 .
( 13 ) . الأعراف ( 7 ) : 151 .
( 14 ) . الأحزاب ( 33 ) : 33 .