الدم ، أو لشدّته ؛ يُقال : موتٌ أحمر ، أي شديد ، وكثيراً ما يطلقون الحمرة على الشدّة . « 1 » انتهى .
[ باب أنّ للقلب اذنين ينفث فيهما الملك والشيطان ]
قوله : ( شيطانٌ مُفْتِنٌ ) . [ ح 1 / 2407 ]
في القاموس : « فتنه يفتنه : أوقعه في الفتنة ، كفتّنه وأفتنه » . « 2 »
قوله : ( على بطنها ) . [ ح 2 / 2408 ]
كناية عن الزِّنى .
[ باب الروح الذي ايّد به المؤمن ]
قوله : ( فتعاهدوا ) . [ ح 1 / 2410 ]
في الصحاح : « التعهّد : التحفّظ بالشيء ، وتجديد العهد به ؛ وتعهّدت فلاناً ، وتعهّدت ضيعتي ، وهو أفصح من قولك : تعاهدته ؛ لأنّ التعاهد إنّما يكون بين اثنين » . « 3 »
أقول : كلام الإمام عليه السلام حجّة قاطعة على أنّ التعليل عليل .
قوله : ( نزيد « 4 » الروح بالطاعة للَّهوالعمل له ) . [ ح 1 / 2410 ]
الغرض أنّ المؤمن يعمل الطاعة بتأييد الروح ، فيزيد الروح المؤيّد بالطاعة ، فيزيد الطاعة بتأييد الروح الزائد ، فيزيد الروح الزائد ، فلا يزال يترقّى في العمل .
وقال بعض الإخوان : إنّ المراد أنّ الروح يقوى في الطاعة ويتقوّى به .
[ باب الذنوب ]
قوله : ( ولا نَكْبَةٍ ولا صُداع ) . [ ح 3 / 2413 ]
في القاموس : « النكبة بالضمّ : الصُبرة ، وبالفتح : المصيبة » . « 5 »
هامش
( 1 ) . النهاية ، ج 1 ، ص 438 ( حمر ) .
( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 255 ( فتن ) .
( 3 ) . الصحاح ، ج 2 ، ص 516 ( عهد ) .
( 4 ) . في الكافي المطبوع : « نؤيّد » .
( 5 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 134 ( نكب ) .