والجمع : أطمار » . « 1 »
أقول : تطهير الأطمار إشارة إلى قوله تعالى :
« وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ »
« 2 » .
قوله : ( إن حَدَّثُوا لم يُكَذِّبوا ) . [ ح 5 / 2284 ]
كلاهما من باب التفعيل ، والأوّل على صيغة المجهول ، والثاني على صيغة المعلوم ، أو الأوّل من باب التفعيل والثاني من المجرّد ، وكلاهما على صيغة المعلوم .
والأوّل أظهر لما سيظهر .
قوله : ( مَشْيُهُم على الأرضِ هَوْنٌ ) . [ ح 5 / 2284 ]
إشارة إلى قوله تعالى :
« وَعِبادُ الرَّحْمنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً »
« 3 » .
قوله : ( [ شيعتنا ] الشاحبون الذابلون الناحلون ) . [ ح 7 / 2286 ]
في القاموس : « شحب لونه : تغيّر من هزال أو جوع » . « 4 »
وفي النهاية : « ذبلت بشرته ، أي قلّ ماء جلده وذهبت نضارته » . « 5 »
وفي القاموس : « نحل جسمه نحولًا : ذهب من مرض أو سفر » . « 6 »
قوله : ( عن منصورٍ بُزُرْجَ ) . [ ح 9 / 2288 ]
معرّب « بزرگ » .
قوله : ( هَينونَ لَينونَ ) . [ ح 14 / 2293 ]
في النهاية :
المسلمون هينون لينون ؛ هما تخفيف الهين واللين . قال ابن الأعرابي : يمدح بالهين اللين مخفّفين ، ويذمّ بهما مثقّلين . و « هين » مخفّف فيعل من الهون ، وهي السكينة والوقار والسهولة ، فعينه واو . انتهى . « 7 »
هامش
( 1 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 78 ( طمر ) .
( 2 ) . المدّثر ( 74 ) : 4 .
( 3 ) . الفرقان ( 25 ) : 63 .
( 4 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 85 ( شحب ) .
( 5 ) . النهاية ، ج 2 ، ص 155 ( ذبل ) .
( 6 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 55 ( نحل ) .
( 7 ) . النهاية ، ج 5 ، ص 289 ( هين ) .