نصَّ على أنّ التحامل يتعدّى إلى المفعول بنفسه . وصاحب النهاية اعترف بذلك ، ولكن فسّر بمعنىً لا يناسب هذا المقام ؛ قال : « تحاملت الشيء : تكلّفته على مشقّة » . « 1 »
وصاحب الصحاح فسّره بما يناسب المقام ولكن جعل صلته « على » قال : تحامل عليه : مال » .
وفي الصحاح : « تحامل في الأمر ، وبه : تكلّفه على مشقّة ؛ وعليه : كلّفه ما لا يطيق » . « 2 »
وفي الأساس : « تحاملته : احتملته على مشقّة ؛ وتحامل على فلان : لم يعدل » . « 3 »
قوله : ( لا يُحَدِّثُ أمانَتَهُ الأصدقاءَ ) . [ ح 3 / 2282 ]
أي لا يظهر لأحد ، ولا يخبره بما استودع أمانة - قولًا كان أو مالًا - ولو كان ذلك صديقه .
قوله : ( [ لايَكْتُمُ شَهادَتَه ] من البُعداء ) . [ ح 3 / 2282 ]
في بعض النسخ بدل « البُعداء » : الأعداء ؛ وهو الأنسب .
قوله : ( يُعَيَّرُ ) . [ ح 4 / 2283 ]
في بعض النسخ : « لا يعبّر » .
قوله : ( ولا في دِينه ضَياعٌ ) . [ ح 4 / 2283 ]
في القاموس : « ضاع يضيع ضياعاً - بالفتح - : هلك » . « 4 »
قوله : ( يَكيعُ عن الخَنا ) . [ ح 4 / 2283 ]
في القاموس : « كعت عنه : إذا هبته وجبنت عنه ، « 5 » وخنا خنواً : فحش كخني كرضي » « 6 » .
قوله : ( المُطهَّرونَ أطمارَهم ) . [ ح 5 / 2284 ]
في القاموس : « الطمر - بالكسر - : الثوب الخلق ، والكساء البالي من غير الصوف .
هامش
( 1 ) . النهاية ، ج 1 ، ص 443 ( حمل ) .
( 2 ) . لم نعثر عليها في الصحاح ، ولكن في القاموس المحيط بعين العبارة ، ج 3 ، ص 361 ( حمل ) .
( 3 ) . أساس البلاغة ، ص 142 ( حمل ) .
( 4 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 57 ( ضاع ) .
( 5 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 80 ( كعت ) .
( 6 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 326 ( خنو ) .